Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

Т.М. разделяется на две основных части: Missa catechumenorum (Месса →катехуменов) и Missa fidelium (Месса верных). Первая из них, соответствующая →Литургии Слова реформированного после →Ватиканского II собора обряда, начинается чтением священником попеременно с →министрантами строк Пс 43(42), приготовляющих их к совершению Мессы; затем следует исповедание →грехов («Confiteor»), с которым священник обращается к Богу, →святым, а также министрантам и в их лице – всем присутствующим верным, прося их о →молитве, а затем министранты (также от лица народа) произносят те же слова, обращаясь к Богу, святым и священнику. После покаянных молитв, завершаемых греческой →литанией «Kyrie, eleison» («Господи, помилуй»), после которой по воскресным и праздничным дням поется также →гимн «Gloria in excelsis Deo» («Слава в вышних Богу»), следует первое библейское чтение – Epistola («Послание», чаще всего – из Посланий святых →апостолов); затем поется или читается соответствующий литургическому дню фрагмент, также берущийся из Священного Писания и именуемый, в зависимости от своего характера, graduale

(«восхождение по ступеням»), tractus («движение») или Alleluja cum versu («→Аллилуйя со стихом»). Затем читается отрывок из Евангелия. При повседневных богослужениях оба библейских чтения читает сам священник, при торжественных они могут петься: первое – субдиаконом (древний священный сан, предшествующий диаконскому), второе – →диаконом. После Евангелия может произноситься →проповедь, а по →воскресеньям читается или поется →Символ веры. На этом Missa catechumenorum завершается; в древности после Символа веры катехумены, а также нехристиане и те, кто совершал →покаяние, должны были покинуть церковь.

Большинство молитв Мессы верных священник произносит тихим голосом. Преподнеся Богу →хлеб и →

вино, приготовленные для совершения Евхаристической →Жертвы, он в знак покаяния и очищения омывает руки со словами Пс 26(25), после чего просит всех верных молиться о том, чтобы Жертва была угодна Богу, Отцу Всемогущему. После ответа министрантов от имени всего народа священник произносит тайную молитву secreta, в которой просит Бога принять приносимые дары, а затем поется prefatio (префация), переходящая в торжественный библейский гимн Sanctus («Свят»). После него начинается собственно канон Мессы

(→Молитва Евхаристическая), включающий в себя молитвы о живых и мертвых, воспоминание о святых мучениках и тайноустановительные слова Христа: «HOC EST ENIM CORPUS MEUM» («Сие есть Тело Мое») и «HIC EST ENIM CALIX SANGUINIS MEI, NOVI ET AETERNI TESTAMENTI: MYSTERIUM FIDEI: QUI PRO VOBIS ET PRO MULTIS EFFUNDETUR IN REMISSIONEM PECCATORUM» («Сия есть Чаша Крови Моей, нового и вечного завета, веры таинство, которая за вас и за многих прольется во отпущение грехов»). Сам священник и все верные совершают поклонение Святым Дарам. Затем Святые Дары возносятся во славу Бога Отца.

После этого священник произносит или поет молитву Pater noster (→Отче наш), к которой присоединяются верные, произнося последнюю строку («sed libera nos a malo» – «но избави нас от лукавого»). Священник, опустив частицу Тела Христова в чашу с Его Кровью, готовится принять →Причастие. Причащаясь, он вновь молится словами →псалмов. После причащения верных, postcommunio (запричастной молитвы) и омовения священных сосудов священник преподает министрантам и всему народу →благословение и дает отпуст («Ite Missa est» – «Идите, Месса совершилась»), однако на этом Месса не завершается, а следует еще особая молитва «Placeat»

(«Да будет благоугодна»), обращенная к →Троице Святой, и еще одно евангельское чтение. Это последнее Евангелие в более ранние века могло быть разным в зависимости от литургического дня, но в настоящее время, согласно Римскому Миссалу 1962, всегда читается начало Евангелия от Иоанна (Ин 1, 1–14), говорящее о Христе как Сыне Божьем и о Его воплощении.

1092. В настоящее время публичное служение Т.М. постоянно могут совершать как священники, состоящие в различных институтах понтификального и диоцезиального права, так и епархиальные священники, получающие для этого индульт (лат. indultum) – особое разрешение от своего →епископа. Сами епископы могут служить классическую Т.М. и совершать прочие →таинства по дореформенным чиннопоследованиям по собственному усмотрению.

См. также: МЕССА

ТРИДЕНТСКИЙ СОБОР – XIX →Вселенский собор, проходивший с перерывами в 1545–1563 в городе Тренто (лат. Tridentum) на севере современной Италии. На Т.С. в полемике с →протестанством были уточнены и приняты многие догматические и дисциплинарные положения, а также положено начало процессу консолидации жизни Католической Церкви, получившему название →Контрреформации.