Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

Третий орден Ф. (→терциарии) также восходит ко временам самого Франциска. Первые его последователи, не становившиеся монахами, именовались братьями и сестрами покаяния. Правило жизни, составленное для них святым основателем, описывает пять элементов процесса →обращения: →любовь к Богу, любовь к ближнему, отвращение от склонности ко →греху, принятие Тела и Крови Христовых и, как результат всего перечисленного, принесение «достойных плодов покаяния» – обновленной жизни, исполненной милосердия, прощения и сочувствия к другим людям. Ф.-терциариями были французский король св. Людовик IX, венгерская королева св. Елизавета, испанские монархи Фердинанд и Изабелла, Данте, Микеланджело, Палестрина, Луи Пастер, ряд Римских Пап (в т. ч. все от блаж. Пия IX до блаж. Иоанна XXIII) и многие другие. В 1401 терциарии получили собственный устав и название Третьего ордена устава св. Франциска; Папа Лев XIII обнародовал устав, по которому живут в миру терциарии, входящие в Третий орден мирян св. Франциска. Существуют и иные объединения →мирян, действующие во францисканском духе.

Ф. оказали большое влияние на развитие духовной и светской культуры Европы. Список известных средневековых Ф. включает богословов Александра Гэльского и блаж. Иоанна Дунса Скота, ученых Роджера Бэкона и Уильяма Оккама, проповедника св. Антония Падуанского, поэтов Якопоне да Тодди и Франческо Петрарку.

С самого начала своего существования Ф. стремились к →миссионерской деятельности. Ф. Иоанн де Плано-Карпини совершил в 1245–1247 миссионерское и исследовательское путешествие через Киевскую Русь в Орду, где первым из европейцев побывал при ханском дворе. В XIV в. монастырь Ф. существовал в Астрахани; Ф. Иоанн из Монтекорвино принес католичество в Китай, Одорик из Порденоне – в Тибет. С открытием Нового Света перед Ф. открылись и новые горизонты миссионерства. Их миссии распространились по всей Америке: в Мексике, Перу, Эквадоре, Чили, Парагвае. Группа Ф. начала проповедь в Японии. На Филиппинах Ф. смогли создать коллегиумы и больницы для прокаженных.

В 1620 был основан монастырь бернардинов (так в Польше называли обсервантов) в Смоленске, в 1771 – монастырь конвентуалов в Сокольниках близ Невеля (совр. Псковская область).

В царской России Ф. окормляли католические общины, а также служили войсковыми и флотскими →капелланами. Первый францисканский монастырь в Москве был открыт в царствование Петра I.

Ныне действующий в Москве монастырь Ф.-конвентуалов основан в 1993 (при нем работает католическое книжное издательство) и вместе с монастырями в Санкт-Петербурге, Калуге, Черняховске, Астрахани и Элисте входит в сформированную в 2001 Российскую генеральную →кустодию св. Франциска; также в →приходах России служат →священники двух других ветвей ордена и монахини-францисканки.

Из монашеских общин, духовно связанных с Ф., в России служат →Францисканки миссионерки Марии, →Францисканки семьи Марии и Францисканки миссионерки из Ассизи (в Калуге).

См. также: МОНАШЕСКИЕ ОРДЕНА И КОНГРЕГАЦИИ, УСТАВЫ МОНАШЕСКИХ ОРДЕНОВ И КОНГРЕГАЦИЙ

Х

ХАБИТ – см. Одеяние монашеское

ХАЛДО-КАТОЛИКИ, ХАЛДЕО-КАТОЛИКИ, ХАЛДЕИ – верные, принадлежащие к Халдейской Католической Церкви и к Сиро-Ма-лабарской Католической Церкви. Халдеями назывались представители семитских племен, живших в 1-й половине 1-го тысячелетия до н. э. в Южной Месопотамии. Христианство существовало там уже с середины II в. Несмотря на то, что Церковь там была многонациональной, важнейшую роль в ней традиционно играли ассирийцы. Благодаря своему географическому положению она стала известна просто как Церковь Востока. В V в. Церковь Востока тяготела к радикальной антиохийской форме →христологии (→Антиохия), сформулированной Несторием (→несторианство), и по этой, а также политическим причинам отпала от общения с Католической Церковью. Тем не менее, она процветала и расширялась, занимаясь миссионерской деятельностью в таких отдаленных странах, как Индия, Тибет, Китай и Монголия.

В Индии (на Малабарском побережье, ныне – штат Керала) была группа, называвшаяся «христианами св. Фомы» и находившаяся с Церковью Востока в полном общении. В 1498, встретившись с португальскими путешественниками-католиками, христиане св. Фомы признали в них братьев по →вере.

Восстановлению единства большинства христиан св. Фомы (сиро-малабарцев) с Католической Церковью способствовала миссия, осуществлявшаяся →кармелитами.

В самой же Церкви Востока попытки воссоединения с Римом возникали с XIII в. Первый католический →Патриарх халдеев, Симон VIII, был рукоположен Папой Юлием III в 1553, но окончательно иерархия Халдейской Католической Церкви была установлена лишь в 1830.