Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

В →кафедральных соборах в пресвитерии находится трон →епископа, или

кафедра (лат. cathedra episcopi), где он располагается во время богослужений, а вдоль боковых стен пресвитерия можно видеть скамьи с высокими резными спинками – места для →духовенства, участвующего в богослужении. В монастырских храмах эти скамьи предназначались для членов монашеской общины. Они также называются хорами.

→Алтарь

(лат. altare от alta ara – высокий жертвенник). Первым христианам в качестве алтарей служили обычные столы в домах, где они собирались для «преломления хлеба», т. е. для Св. Мессы, или крышки →саркофагов, в которых были похоронены мученики (→мученичество). В первое время после →Миланского эдикта 313, дающего право свободно исповедовать христианство, алтарь был простым столом из дерева или камня. Постепенно алтари становились все более сложными, крупными и украшенными. Начиная с Х в. в храмах стали сооружать несколько алтарей, центральный стал главным алтарем, боковые алтари располагались в часовнях или в торцах нефов. C XI в. за главным алтарем появилась приставная часть, т. н. ретабль (исп. retablo) – богато украшенная священными изображениями задняя стена алтаря. На ретаблях часто можно видеть самые крупные в храме живописные образы. Эти алтари очень часто представляли собой шедевры средневекового искусства. Таков знаменитый алтарь Вита Ствоша в Мариацком соборе в Кракове (XV в.), Гентский алтарь Яна ван Эйка (XV в.) в кафедральном соборе Гента. В XVI в. сложился тип пристенного алтаря из дерева или мрамора, приставная часть которого с живописным или скульптурным образом доходила до сводов храма. Великолепием отличаются барочные алтари XVII–XVIII вв., богато украшенные позолотой, фигурами →ангелов или →святых, орнаментами в виде листьев и цветов, облаками и солнечными лучами (→искусство изобразительное священное).

В IV–XVII вв. над алтарем устанавливался балдахин – алтарная сень в виде небольшого навеса из дерева или мрамора, – опирающийся на четыре маленькие колонны. Это сооружение должно было напоминать верующим о гробнице Христа в →Иерусалиме. Прекрасный с эстетической и архитектурной точки зрения пример алтарной сени – балдахин работы Бернини в римской базилике Святого Петра.

В настоящее время, после литургической реформы →Ватиканского II собора, алтарю возвращена первоначальная форма простого стола.

На алтаре совершается Евхаристическая жертва. Главную часть алтаря составляет менса (лат. mensa – стол) – деревянная, мраморная или каменная верхняя плита. В этой плите имеется скрытое углубление, своего рода тайник (лат. sepulchrum – гроб). В нем могут помещаться →реликвии мучеников или других святых.

Табернакль

(лат. tabernaculum – шатер, скиния), или дарохранительница – в католическом храме →обряда латинского – место для хранения Святых Даров. Это главная святыня, которой отдается →поклонение всяким, кто входит в храм. Дарохранительница имеет обычно форму шкафчика, стоящего посреди пристенного алтаря или неподвижно вделанного в него. С середины 1960-х в тех храмах, где стали устраивать отдельно стоящие алтари для служения лицом к народу, дарохранительницу помещают на специальном основании или прикрепляют к стене или колонне поблизости от главного алтаря. Разрешается устраивать дарохранительницу не в пресвитерии, а в отдельной часовне, где соблюдается тишина и молитвенный настрой. Чтобы избежать осквернения (→святотатство), ее закрывают на замок. На ее дверцах помещаются символы Христа – монограммы Его имени IHS, изображения рыбы или пеликана, кормящего птенцов (знак Христа, чудесным образом питающего верующих Своими Телом и Кровью), солнца и др.

Перед табернаклем горит неугасимая лампада, которая продолжает традицию античных времен, когда масляные светильники из глины или бронзы служили для освещения домов и храмов. В раннем Средневековье установился обычай зажигать и оставлять гореть постоянно лампаду перед Святыми Дарами, отсюда и название – «неугасимая лампада». Она изготовлялась обычно из серебра, меди или позолоченной бронзы, по форме напоминала голубя, рыбу или же богато украшенную корзину. Ныне из соображений пожарной безопасности в храмах часто применяют электрические лампочки из красного стекла.

Алтарная часть храма отделяется от средней алтарной преградой (лат. balaustra), которая часто отсутствует в современных храмах. Это невысокая перегородка с широкой доской наверху, у который →миряне принимают →Причастие, поэтому ее также называют причастным столом.