Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

Кристаллизация любой Ц. из познавательного опыта связана с преодолением трудности сохранения верности познанному. Например, тавтологичная норма «будь честным» представляется несомненной. Однако для интериоризации этой нормы, ее превращения в личную Ц., требуется пережить трудность сохранения честности в обстоятельствах, когда это по другим соображениям весьма невыгодно. Если такое переживание не удалось по каким-либо причинам – непереносимыми оказались →страдания или не удалось сохранить ясность в понимании того, в чем конкретно должна выражаться честность в конкретном случае, так или иначе Ц. не формируется. Знание нормы остается, она по-прежнему может декларироваться, но у человека нет внутреннего согласия с ней. Он не может поэтому стать самим собой, достичь идентичности.

Без наличия религиозных Ц. религиозная жизнь человека не будет творческой, он будет уходить от реальности в религиозные фантазии и догматизирование.

Суть экзистенциального кризиса состоит в том, что имеющиеся Ц. уже не приносят человеку удовлетворения. Пребывание в таком состоянии лишает человека чувства перспективы, он безуспешно ищет выход в старой картине мира и постепенно достигает истощения. В этот период чрезвычайно важно оставить привычные способы улучшения состояния как безнадежные и просто ждать, не идя на компромиссы с →совестью. Позитивным выходом является озарение (инсайт) – возникновение новой Ц., изменяющей видение человеком самого себя. Сама проблема перспективы и смысла бытия уходит. Возникает обновленное нравственное восприятие жизни.

См. также: ЛИЧНОСТЬ

ЦЕРКВИ ВОСТОЧНЫЕ – см. Восточные Церкви

ЦЕРКОВНОЕ ГОСУДАРСТВО, ПАПСКОЕ ГОСУДАРСТВО, ПАПСКАЯ ОБЛАСТЬ (лат. Civitas Ecclesiae, Civitas Pontificia; итал. Lo Stato Ecclesiastico, Lo Stato della Chiesa) – территория, до XIX в. находившаяся под светской властью →Святого Престола.

Светский суверенитет Святого Престола – его независимость от каких-либо иных земных властей – был утвержден Папой Римским св. Григорием I Великим в 601. Однако еще в 321 император Константин I признал за Церковью право на владение собственностью (происходившей преимущественно от пожертвований) и передал в дар Папе дворец на холме Латеран в →Риме. Вплоть до начала VII в. Папы продолжали получать в дар от богатых и знатных семей Рима различные поместья, преимущественно в центральной Италии. Эти земли составили Патримоний св. Петра

(лат. patrimonium – имущество, наследственное владение).

В VIII в. его независимости стал угрожать германский народ лангобардов, исповедовавших →арианство. За помощью Святой Престол обратился к франкам – также германскому племени, но католического вероисповедания. Франкский король Пипин Короткий (714–768) нанес лангобардам поражение и передал часть отнятых у них земель Святому Престолу, что позволило создать в 756 Ц.Г. Затем в раннем Средневековье Папы вынуждены были раздать часть принадлежавших им земель. Позднее суверенитет Папы как светского владыки, необходимый для свободного осуществления им управления Церковью, приходилось отстаивать в борьбе против германских императоров (→Григорианская реформа). К началу XIV в. эта задача была решена.

В эпоху →Возрождения, особенно при Александре VI и Юлии II, территория Ц.Г. была заметно расширена. Однако значительные ее части находились под властью Папы лишь формально, в действительности же ими управляли различные князья. Лишь в XVI в. Папы установили реальный контроль над всеми своими землями.

В период наибольшего расцвета, в XVIII в., Ц.Г. охватывало большую часть центральной Италии, простиралось на север в Романью, на юге же включало небольшие анклавы Беневенто и Понтекорво. К нему относилось также графство Конта-Венессен в южной Франции, где главным городом был Авиньон (→Авиньонское пленение Пап). Как и любое государство, Ц.Г. имело вооруженные силы (в т. ч. военно-морской флот) и полицию, валютную систему (скудо, с 1866 – лира), осуществлялось гражданское и уголовное судопроизводство. Ц.Г. представляло собой абсолютную монархию; различные его части управлялись представителями Папы – →легатами или делегатами. Его территория занимала около 42 000 кв. км, а население составляло более 3 млн человек.

Французская революция и последовавший за нею наполеоновский режим нанесли Ц.Г., как и Церкви в целом, большой урон. Конта-Венессен был аннексирован Францией в 1791; в 1796–1798 французские войска вторглись в Италию и провозгласили Цизальпийскую и Римскую республики. Папа Пий VI был вывезен во Францию, где скончался; в 1800 Ц.Г. было восстановлено, однако уже в 1808 Франция аннексировала всю остававшуюся за ним территорию. Вновь Папское государство получило независимость после падения Наполеона, в 1814.