Боги и смертные: Современное прочтение мифов Древней Греции

– Встань, Анхиз! – велела девица. – Узри меня такой, какой я не позволяла тебе увидеть меня прежде, во всем великолепии моей красоты. Я – Афродита златовенчанная, истомляющая, мастерица сладостного обмана. Я легла с тобой ради собственного удовольствия. И теперь, когда провернется колесо месяцев, я рожу тебе сына. В его имени – Эней – будут слышны отзвуки стонов, возвещавших о моей страсти к тебе. Я отдам его нимфам, и они будут нянчить его, пока он не подрастет и не сможет жить с тобой. Он покроет себя славой и поведет троянцев в новое будущее. Так я вознаграждаю тебя за наслаждение, которое ты мне доставил. Но запомни хорошенько: никому ни слова о том, что здесь сегодня произошло. Спать с бессмертными всегда опасно; держи язык за зубами – целее будешь. Ты не первый избранник богов в своем роду, и тот твой предшественник уже убедился, как горька бывает эта любовь. Титона, сына твоего деда Лаомедонта, полюбила богиня Заря. Она попросила Зевса даровать ему бессмертие, но забыла попросить в придачу вечную молодость. И теперь Титон дряхлеет и слабеет, а умереть не может. С каждым годом он все больше сморщивается от старости и становится все отвратительнее. Заря, стыдясь, прячет его от посторонних глаз, но его тоненький старческий голосок, похожий на стрекот цикады, слышен все равно. Так что смотри, как бы с тобой не случилось чего пострашнее.

Анхиз поклялся молчать, но в конце концов не выдержал и похвастался друзьям, что спал с богиней. За это Зевс поразил его молнией, и он стал хромать на одну ногу.

Афродита же урок, который намеревался преподать ей Зевс, забыла в два счета. В очередной раз все сложилось в ее пользу: ее сын Эней уцелеет в Троянской войне и переберется с отрядом соратников в Италию, где посеет семена будущей могущественной Римской империи. А значит, потомки Афродиты и Анхиза будут еще не одно столетие править миром.

ПАНДОРА ОТКРЫВАЕТ СОСУД{5}

Боги и смертные

{15}

Прометей, Эпиметей и первые люди

Когда настало время создавать смертных, младшие боги вылепили им костяк из того, что добыли в недрах Земли, а потом вручили эти заготовки Прометею и его брату Эпиметею с поручением доделать. Зевс выдал братьям мешок разнообразных орудий и способностей, которыми предполагалось наделять сотворенных. Эпиметей предложил разделить обязанности: он готов взять на себя раздачу орудий и умений, а если впоследствии что-то окажется не так, с этим пусть разбирается Прометей.

Кто-кто, а Прометей мог бы знать, к чему это приведет. Фемида не зря назвала его Прометеем – «думающим вперед», в первые же секунды его жизни увидев в нем ясность ума, позволяющую заранее предвидеть последствия. Второй сын казался полной его противоположностью, поэтому его Фемида нарекла Эпиметеем – «думающим после».

Тем не менее Прометей согласился на предложение брата и, разумеется, когда работа была закончена, обнаружил, что Эпиметей совершил роковую ошибку. Он раздал все содержимое мешка – когти, копыта, крылья, мех, панцири, плавники, чешую, жабры, перья, раковины, клешни, рога, клювы, жала, щупальца, проворство, стремительность, умение маскироваться, умение подкрадываться и прочее, а человеку, стоявшему в очереди на раздачу последним, ничего не досталось.

Бедные люди! Им оказалось нечем прикрыть наготу, нечем защитить нежные ступни, нечем защититься от чужих зубов и когтей – даже убежать в случае чего далеко не получится. Люди были обречены на гибель.

Пожалев бедолаг, Прометей тайком пробрался в мастерскую Гефеста и Афины, похитил секреты их ремесел и отдал людям, чтобы те ткали материю и делали себе одежду, согревающую от холода, а от хищных зверей оборонялись самостоятельно выкованным оружием. И еще кое-что украл он из мастерской и передал людям – огонь, ведь без огня все секреты ремесла ничего не стоили бы. Много лет Прометей помогал людям: учил их мореплаванию и плотницкой работе, читать звездное небо и предсказывать погоду, писать и считать, лечить и прорицать.

Люди преуспевали и благодарили богов за все, что имеют. Научившись выращивать скот, они завели обычай время от времени приносить жертву богам, перерезая жертвенному животному горло и сжигая тушу на огне, чтобы олимпийцы могли обонять аромат жареного мяса. Себе люди не оставляли ничего – ни кусочка жаркого, ни косточки, ни клочка шкуры, ни ошметка требухи.

Прометею этот расклад не нравился: положить столько труда, чтобы вырастить скотину, а потом не получить от этой скотины ни пользы, ни радости? Он сказал Зевсу, что нужно бы устроить все как-то более справедливо, и назначил встречу богов и людей в городе под названием Мекона. Принцип более справедливой дележки тоже предложил он.