Читаем Богоявленский кафедральный собор в Елохове полностью

В 1947 году, честные мощи святителя Алексия по усердному прошению священноначалия были возвращены Русской Православной Церкви. 14 октября того же года, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия (Симанского), они были перенесены в Богоявленский Кафедральный Собор и установлены для всенародного почитания. Сохранились многочисленные свидетельства благодатных проявлений небесного ходатайства святого владыки о верующем русском народе, с прошением к нему о помощи в скорбях, нуждах, болезнях и бедах притекающего. Подвигом жертвенного служения Церкви и Отечеству и святой иноческой жизнью стяжал он вечную славу чудотворца, небесного покровителя, молитвенника и ходатая у Престола Божия за Святую Русь.

* * *

Тезоименитый святителю Алексию нынешний Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в Богоявленском Кафедральном Соборе, 10 июня 1990 года проходил обряд интронизации на патриарший престол, где пятнадцатый Патриарх Московский и всея Руси произнес первосвятительское Слово, в котором наметил программу предстоящего служения Церкви и Отечеству: «Свою первоочередную задачу мы видим, прежде всего, в укреплении внутренней, духовной жизни Церкви… Немало усилий потребует восстановление великих и малых монашеских обителей нашей страны. Во множестве восстанавливаются храмы, возвращенные Церкви, и строятся новые. Этот радостный для нас процесс ещё только развивается и потребует от всех нас многих трудов… Мы видим перед собой необозримое поле катехизаторской деятельности, включающей создание широкой сети воскресных школ для детей и взрослых, обеспечение паствы и всего общества литературой, необходимой для христианского научения и духовного возрастания… Немало предстоит сделать в утверждение справедливости в межнациональных отношениях… Мы будем развивать наши братские отношения с Поместными Православными Церквами и тем самым укреплять всеправославное единство». Так на первосвятительский престол взошел архипастырь, которому суждено вписать новую главу в историю Русской Православной Церкви. Нынешний Святейший Патриарх Алексий II, возглавил Русскую Православную Церковь в один из сложнейших периодов отечественной истории. Для решения поставленных задач и многих проблем, накопившихся в процессе сосуществования Русской Православной Церкви с богоборческим советским государством, ему предстояло, прежде всего, наладить контакт с государственной властью. И Предстоятель Церкви с честью выполнял эту задачу.


Интронизация Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. 10 июня 1990 г.


Слава Богу, что с 2000 года к руководству России впервые за 80 лет пришел православный Президент, а в 2008 году избран его преемник, искренне желающий со своей командой вывести Россию из нынешнего Смутного времени и вернуть ей её подобающий статус Великой Державы Мира. Впервые в современной истории России в Благовещенском соборе Глава Российского государства В.В. Путин после инаугурации принял благословение Предстоятеля Русской Православной Церкви на служение Отечеству.


Патриарх Алексий II у честных мощей святителя Алексия, Митрополита Московского и всея Руси чудотворца, в Богоявленском соборе


Трудами и молитвами Святейшего Патриарха Алексия II возобновились регулярные праздничные богослужения в соборах Московского Кремля, которые занимают особое место в русской истории и культуре. Богослужения проходят в Успенском, Архангельском, Благовещенском соборах Кремля, в храме Двенадцати Апостолов. В соборах Кремля, в сердце России и православной столицы Мира не прекращается молитва за нашу Церковь и Святую Русь.

Эпохальным событием для всей Русской Православной Церкви и России стало воссоздание по благословению Святейшего Патриарха Алексия II разрушенного в безбожные годы Храма Христа Спасителя, великое освящение которого состоялось 19 августа 2000 года в праздник Преображения Господня. Среди важных для Русской Церкви событий – воссоздание Казанского собора и Иверской часовни на Красной площади. 4 ноября 1990 года, в день празднования Казанской иконе Божией Матери, Патриарх Алексий II освятил закладной камень воссоздаваемого Казанского собора. Храм был восстановлен, а 4 ноября 1993 года состоялось его освящение Святейшим Патриархом. В своем обращении к пастве он сказал: «Сегодня, когда мы хотим возрождать соборы и храмы, возрождать нашу Русскую Церковь, нам необходимо начать с возрождения нашей собственной веры – веры и молитвы». Тем самым Предстоятель Церкви подтвердил свое намерение всесторонне содействовать окончанию сегодняшнего Смутного времени в России.


Святейший Патриарх Алексий вручает главе государства В.В. Путину поздравительный адрес по случаю инаугурации. Благовещенский собор


Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература