Читаем Богоявленский кафедральный собор в Елохове полностью

Особый день для Свято-Троицкой Сергиевой лавры – это день памяти преподобного Сергия. Два раза в год – в середине лета и в середине осени – собираются здесь архиереи во главе с Патриархом, чтобы «едиными устами и единым сердцем» воспеть хвалу великому церковно-государственному деятелю, преподобному Сергию вместе с сотнями богомольцев, прибывающими сюда со всей России.

Древний Николо-Угрешский монастырь в Подмосковье, памятник Куликовской битве, был основан св. блгв. князем Дмитрием Донским в память о знамении, полученном от иконы свт. Николая. На месте, где расположен монастырь, князь со своим войском остановился по пути в Коломну, где был намечен смотр войск перед Куликовским сражением. По благословению Святейшего Патриарха, в 2008 году возобновлён древний водный паломнический маршрут от Москвы до Николо-Угрешского монастыря. А в перспективе он будет продолжен до Коломны и далее, – до Куликова поля. По этому водному пути наши предки совершали паломнические путешествия с посещениями святых мест, связанных с Куликовской битвой, отдавая дань памяти героям, пролившим кровь за спасение Церкви и Отечества.


Посещение Святейшим Патриархом Николо-Угрешского монастыря г. Дзержинский


Важными вехами первосвятительского служения Святейшего Патриарха Церкви и Отечеству стали возвращения в Россию, оказавшихся в советские времена за рубежом, исторически значимых для Российского государства икон Пресвятой Богородицы. Так по благословению Святейшего Патриарха и по инициативе Президента В. В. Путина из Ватикана была возвращена икона Казанской Божией Матери. В результате долгих переговоров, начатых по благословению Патриарха Алексия с Американской Православной Церковью, состоялась передача чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия». При оккупации Тихвина во время Великой Отечественной войны икона была перевезена в Псков, а в 1944 году – в Ригу. Долгие годы она находилась в США, в Чикаго, куда её в 1949 году перевёз архиепископ Рижский Иоанн (Гарклавс). В июне 2004 года Тихвинская икона при большом стечении народа была пронесена по центру Москвы на Красную площадь, где перед ней отслужили молебен. 8 июля 2004 года святыня вернулась в

Свято-Успенский Большой Тихвинский мужской монастырь, который избрала для своего пребывания шестьсот лет назад.

Важной частью служения Святейшего Патриарха являются поездки по епархиям, которых он совершил около 150. За время патриаршего служения Алексия II на территории России образовано 70 новых епархий. Каждая поездка приносит встречи с людьми, которые собираются издалека в надежде увидеть своего Первосвятителя, знаменуется освящением новых храмов; Святейший Владыка освятил их более 200: «Меня весьма радует возможность посещать самые отдаленные уголки страны и зарубежья… и видеть своими глазами возрождение церковной жизни на местах».


Возвращение Тихвинской иконы в Свято-Успенский Большой Тихвинский мужской монастырь


20 августа 2001 года Патриарх совместно с Президентом Российской Федерации В.В. Путиным совершил паломничество на Соловецкие острова. Они поклонились мощам преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких, основателей обители, затем осмотрели местный музей, откуда пошли в главный храм монастыря – Спасо– Преображенский собор. Многострадальная история этого величественного храма известна всем, кто не равнодушен к судьбе нашего Отечества и Церкви. Святейший Патриарх и Президент осмотрели Соловецкие острова с воздуха. Президент Путин участвовал во всенощном бдении в Спасо-Преображенском соборе. После окончания богослужения Патриарх обратился ко всем молящимся с приветственным словом: «Сегодня праздник в Спасо-Преображенской Соловецкой обители, ибо завтра Церковь вспоминает основателей обители – преподобных Зосиму, Савватия и Германа. Для обители особая радость, что глава государства, совершая паломничество по Северной Руси, посетил и эту обитель… Соловецкий монастырь является форпостом не только Русской Православной Церкви, но и всего нашего государства. Эта крепость на Белом море в прошлом имела большое оборонительное значение, а духовное свое значение не потеряла и по сей день». Весь сонм новомучеников и исповедников Российских, многие из которых именно на Соловках приняли мученическую смерть, молится за наше многострадальное Отечество и нашу Церковь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература