Читаем Болезни империи. Как пытки рабов и зверства во время войн изменили медицину полностью

8. Чтобы узнать больше о процессе создания научных знаний на территориях Карибского бассейна на протяжении всего семнадцатого века, см. Марк Харрисон обсуждает деятельность британских врачей на Карибских территориях в работе .

9. Дополнительные источники об отчете Милроя, посвященного Ямайке: C. H. Senior,

“Asiatic Cholera in Jamaica (1850–1855),” Jamaica Journal 26, no. 2 (December 1997): 25–42; Christienna D. Fryar, “The Moral Politics of Cholera in Postemancipation Jamaica,”

Slavery and Abolition 34, no. 4 (2013): 598–618; de Barros, Reproducing the British Caribbean; Aaron Graham, “Politics, Persuasion and Public Health in Jamaica,1800–1850,” History 104, no. 359 (2019): 63–82.

10. Об эпидемии в Нью-Йорке, к примеру, можно узнать из работы . Однако как мы увидели в предыдущих главах, врачи не особенно часто учились на примерах своих коллег, как это было и в случае Эдвина Чедвика, который занимался сбором данных о санитарно‑гигиенических условиях в разных городах Англии.

11. Чтобы узнать больше о влиянии Чедвика на эпидемиологию, см. Companion Encyclopedia of the History of Medicine, vol. 2, ed. W. F. Bynum and Roy Porter (London: Routledge, 1993), 1242–1244.

12. Гэвин Милрой – Эдвину Чедвику, 10 марта 1851 года.

13. Подобный подход также противоречит ложной дихотомии во взглядах британских врачей на тропики, которые виделись им совершенной противоположностью метрополии. Милрой полагал, что принципы санитарной гигиены не зависят от места. Он считал, что рекомендации Чедвика, появившиеся на фоне проблем в Англии, вполне применимы и для территорий Карибского бассейна. Чтобы узнать больше о концепции тропиков в представлении европейцев, см. Nancy Leys Stepan, Picturing Tropical Nature (Ithaca, NY: Cornell University Press, 2001).

14. Более общие работы о том, как структурное насилие неизменно создает условия, способствующие распространению эпидемий: Johan Galtung, “Violence, Peace, and Peace Research,” Journal of Peace Research 6, no. 3 (1969): 167–191; Paul Farmer, “An Anthropology of Structural Violence,” Current Anthropology 45, no. 3 (2004), 305–325.

15. Милрой – Чедвику, 10 марта 1851 года.

16. В последнее время ученые часто отмечают, как колониализм и империализм породили дестабилизацию окружающей среды, в результате чего возникли вспышки болезней в Карибском бассейне. Чтобы узнать больше о неблагоприятных последствиях колониализма и империализма для общественного здоровья и окружающей среды, см. Mariola Espinosa, Epidemic Invasions: Yellow Fever and the Limits of Cuban Independence (Chicago: University of Chicago Press, 2009); J. R. McNeill, Mosquito Empires: Ecology and War in the Greater Caribbean, 1620–1914 (Cambridge: Cambridge University Press, 2010); Richard Grove, Green Imperialism: Colonial Expansion, Tropical Island Edens and the Origins of Environmentalism, 1600–1860 (Cambridge: Cambridge University Press, 1996).

17. Милрой – Чедвику, 10 марта 1851 года.

18. Чтобы узнать больше о последствиях эпидемии на общественное здоровье, см. <“The Moral Politics of Cholera in Postemancipation Jamaica”; Graham, “Politics, Persuasion and Public Health in Jamaica, 1800–1850”; Senior, “Asiatic Cholera in Jamaica.” > Фриар утверждает, что санитарная кампания Милроя проводилась под воздействием морально‑нравственных установок. Она заявляет, что Милрой использовал эпидемию холеры как попытку обвинить чернокожих. После чего призвал к улучшению санитарно‑гигиенических условий их существования, чтобы тем самым также изменить этичность их поведения. Однако комментарии Милроя необходимо рассматривать в более широком глобальном контексте санитарных реформ. Британские медики многие места считали грязными и негигиеничными; такой подход не ограничивался одной Ямайкой. В то время как моральные суждения однозначно влияли на подобные обвинения, Милрой и другие врачи были куда больше заинтересованы в попытке понять, каким именно образом происходит распространение болезней, чем в крестовом походе под знаменем нравственности.

19. Чтобы узнать больше о карьере Милроя, см.“Obituary – Gavin Milroy,” British Medical Journal 1, no. 1313 (1886): 425–426; Mark Harrison, “Gavin Milroy (1805–1886),” Oxford Dictionary of National Biography Online, updated September 23, 2010.

20. Здесь мои рассуждения опираются на анализ историка Энн Блэр, посвященный производству знаний в период раннего нового времени.

Перейти на страницу:

Все книги серии Respectus. Путешествие к современной медицине

Безумная медицина. Странные заболевания и не менее странные методы лечения в истории медицины
Безумная медицина. Странные заболевания и не менее странные методы лечения в истории медицины

В этой интереснейшей коллекции исторических курьезов собраны самые странные случаи, ставившие в тупик врачей со всего мира. От Голландии XVII века до царской России, от сельской Канады до китобойного судна в Тихом океане — люди совершали глупости повсюду, причиняли себе вред, а врачам приходилось все это расхлебывать. Эти истории свидетельствуют об изобретательности, которую проявляли хирурги задолго до появления анестезии. Мы также узнаем о странных и иногда забавных лекарствах, которые применяли врачи прошлого: от коровьей рвоты до клизм с портвейном.Эта книга, сочетающая в себе увлекательную историю с пронзительным юмором, проведет вас по самым забавным, странным и удивительным уголкам медицинской истории, благодаря которой современные врачи имеют возможность и знания лечить многие заболевания.

Томас Моррис

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Метаморфозы. Путешествие хирурга по самым прекрасным и ужасным изменениям человеческого тела
Метаморфозы. Путешествие хирурга по самым прекрасным и ужасным изменениям человеческого тела

С человеческим телом часто происходят чудеса. Любое отклонение от принятой нормы не проходит незамеченным. Среди нас живут карлики, гиганты и лунатики. Кто-то подвержен галлюцинациям, кто-то совсем не может есть, многие тоскуют от недостатка солнца. Эти метаморфозы всегда порождали небылицы и мифы, пока наука всерьез не взялась за их изучение. Гэвин Фрэнсис исследует самые живучие мифы и объясняет их природу. Он обращается к изменениям в теле своих пациентов, как долгожданным, так и нежелательным, и объясняет, почему эти метаморфозы не случайны и важны для всего человечества. Все свои мысли автор подкрепляет случаями из практики и рассказами из истории медицины, искусства, литературы.

Гэвин Фрэнсис

Медицина / Научная литература / Образование и наука
Посмертные приключения. Что может случиться с вашим телом после смерти?
Посмертные приключения. Что может случиться с вашим телом после смерти?

Что есть жизнь после смерти? Хоть мы и живем в XXI веке, в эпоху высоких технологий, ответа на этот вопрос у нас до сих пор нет. Возможно, те различные изменения, которые претерпевают тела мертвых, причем не только запрограммированные природой, но и заданные самим человеком, это и есть та самая жизнь. Оказывается, она может быть вполне себе увлекательной. Человеческие останки легально могут быть использованы в научных исследованиях, которые проводятся на так называемых фермах трупов. Тело может превратиться в «святые мощи» – реликвии, почитаемые верующими самых разных религий, от христианства до буддизма. В разное время охоту на человеческие останки устраивали суеверные жители Восточной Европы, верившие в реальность вампиров, а также расхитители могил, продававшие выкопанные ими трупы врачам для проведения демонстрационных вскрытий. А также эта книга познакомит читателя с «нестандартными» способами ухода из этого мира, когда человеческое тело превращают в удобрение или подвергают биокремации, то есть растворяют в аппарате щелочного гидролиза. Внимание! Мнение автора книги может не совпадать с позицией издательства.

Алексей Васильевич Козлов

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже