8. Чтобы узнать больше о процессе создания научных знаний на территориях Карибского бассейна на протяжении всего семнадцатого века, см.
9. Дополнительные источники об отчете Милроя, посвященного Ямайке: C. H. Senior,
“Asiatic Cholera in Jamaica (1850–1855),” Jamaica Journal 26, no. 2 (December 1997): 25–42; Christienna D. Fryar, “The Moral Politics of Cholera in Postemancipation Jamaica,”
Slavery and Abolition 34, no. 4 (2013): 598–618; de Barros, Reproducing the British Caribbean; Aaron Graham, “Politics, Persuasion and Public Health in Jamaica,1800–1850,” History 104, no. 359 (2019): 63–82.
10. Об эпидемии в Нью-Йорке, к примеру, можно узнать из работы
11. Чтобы узнать больше о влиянии Чедвика на эпидемиологию, см. Companion Encyclopedia of the History of Medicine, vol. 2, ed. W. F. Bynum and Roy Porter (London: Routledge, 1993), 1242–1244.
12. Гэвин Милрой – Эдвину Чедвику, 10 марта 1851 года.
13. Подобный подход также противоречит ложной дихотомии во взглядах британских врачей на тропики, которые виделись им совершенной противоположностью метрополии. Милрой полагал, что принципы санитарной гигиены не зависят от места. Он считал, что рекомендации Чедвика, появившиеся на фоне проблем в Англии, вполне применимы и для территорий Карибского бассейна. Чтобы узнать больше о концепции тропиков в представлении европейцев, см. Nancy Leys Stepan, Picturing Tropical Nature (Ithaca, NY: Cornell University Press, 2001).
14. Более общие работы о том, как структурное насилие неизменно создает условия, способствующие распространению эпидемий: Johan Galtung, “Violence, Peace, and Peace Research,” Journal of Peace Research 6, no. 3 (1969): 167–191; Paul Farmer, “An Anthropology of Structural Violence,” Current Anthropology 45, no. 3 (2004), 305–325.
15. Милрой – Чедвику, 10 марта 1851 года.
16. В последнее время ученые часто отмечают, как колониализм и империализм породили дестабилизацию окружающей среды, в результате чего возникли вспышки болезней в Карибском бассейне. Чтобы узнать больше о неблагоприятных последствиях колониализма и империализма для общественного здоровья и окружающей среды, см. Mariola Espinosa, Epidemic Invasions: Yellow Fever and the Limits of Cuban Independence (Chicago: University of Chicago Press, 2009); J. R. McNeill, Mosquito Empires: Ecology and War in the Greater Caribbean, 1620–1914 (Cambridge: Cambridge University Press, 2010); Richard Grove, Green Imperialism: Colonial Expansion, Tropical Island Edens and the Origins of Environmentalism, 1600–1860 (Cambridge: Cambridge University Press, 1996).
17. Милрой – Чедвику, 10 марта 1851 года.
18. Чтобы узнать больше о последствиях эпидемии на общественное здоровье, см. <“The Moral Politics of Cholera in Postemancipation Jamaica”; Graham, “Politics, Persuasion and Public Health in Jamaica, 1800–1850”; Senior, “Asiatic Cholera in Jamaica.” > Фриар утверждает, что санитарная кампания Милроя проводилась под воздействием морально‑нравственных установок. Она заявляет, что Милрой использовал эпидемию холеры как попытку обвинить чернокожих. После чего призвал к улучшению санитарно‑гигиенических условий их существования, чтобы тем самым также изменить этичность их поведения. Однако комментарии Милроя необходимо рассматривать в более широком глобальном контексте санитарных реформ. Британские медики многие места считали грязными и негигиеничными; такой подход не ограничивался одной Ямайкой. В то время как моральные суждения однозначно влияли на подобные обвинения, Милрой и другие врачи были куда больше заинтересованы в попытке понять, каким именно образом происходит распространение болезней, чем в крестовом походе под знаменем нравственности.
19. Чтобы узнать больше о карьере Милроя, см.“Obituary – Gavin Milroy,” British Medical Journal 1, no. 1313 (1886): 425–426; Mark Harrison, “Gavin Milroy (1805–1886),” Oxford Dictionary of National Biography Online, updated September 23, 2010.
20. Здесь мои рассуждения опираются на анализ историка Энн Блэр, посвященный производству знаний в период раннего нового времени.