Божьи безумцы

Пример: господин де Гриньян, зять госпожи де Севинье, писавшей по поводу отмены Нантского эдикта, «что это величайшее и прекраснейшее деяние из всех, когда-либо задуманных и выполненных монархом», был генерал-лейтенантом королевских войск в Провансе. Узнав, что в Шарсе состоялось молитвенное собрание гугенотов, он послал туда на постой солдат. В скором времени он написал господину Лувуа: «Отряд мессира Жюста из Локмарийского кавалерийского полка уничтожил в сей местности все съестные припасы, совсем ее разорил и возвратился оттуда лишь после того, как уже ничего не мог найти для пропитания своих людей…» (Письмо из Экса от 21 марта 1689 г., Военный архив.)

8

…Летает голубь в долинах наших… — Фраза из проповеди Клода Бруссона; текст этой знаменитой в Севеннах проповеди находится в Монпелье в архивах Лангедока (папка С, 181).

9

…послания пастора Жюрье… — «Фиговые листочки или суесловные оправдания тех, кто пал, не выдержав гонений» (1687 г.) — послание Пьера Жюрье, протестантского богослова (1637–1713), внука знаменитого Пьера дю Мулена, автора книги «Исполнение пророчеств».

В одном из своих посланий, озаглавленном «Стоны порабощенной Франции», Жюрье дает ответ на вопрос, «дозволено ли защищать с оружием в руках свою веру». (Пастырское послание 1689 г.)

Некоторое время Виван и Бруссон проповедовали вместе, а затем, разойдясь во взглядах, расстались. Сурового школьного учителя Вивана, который скитался в Севеннах с ружьем за плечами, Бруссон упрекает в «кровожадности» и заявляет, что «единственным оружием гугенотов должно быть слово божие».

10

…собор в Женолаке… — В 1690 году, после подавления восстания в Виварэ, когда волна ужасных репрессий докатилась до Севенн, они заставили протестантских проповедников, таких, как Авраам Мазель и Соломон Кудерк, укрыться в горах, а Вивану и Роману не давали возможности выйти из недоступных ущелий Виала, ибо склоны Лозера и Бужеса находились под столь строгим надзором, что только женщинам и девушкам удавалось пробираться в эти места и производить сбор съестных припасов для преследуемых проповедников, именно в это самое время гугеноты устроили совещание в городе Женолаке, имевшем тогда большое значение.

Мы располагаем довольно полными сведениями об этом периоде благодаря замечательным работам Шарля Боста («Протестантские проповедники в Севеннах и в Нижнем Лангедоке», изд. Шампиона, 2 т., 1912).

11

…некоего законника по имени Бруссон…

 — Клод Бруссон был адвокатом в Кастре, затем в Кастельнодари. В 1683 году он бежал в Швейцарию, но тайно возвратился в Севенны вместе с Виваном, который искал в Женеве пасторов для севеннских протестантов, но не мог убедить ни одного возвратиться в «малый край, несущий свой крест», и должен был удовольствоваться проповедниками-мирянами, как то: Бруссон, Дюбрюк, Серейн, Лапьер, Домбр, Папюс и Бозон.

12

Боже, ты моя защита и упование, тебе вверяюсь!.. — Виван, сын секретаря суда в Вальроге, был учителем школы в Пейроле. Возмущенный гонениями против гугенотов, он решает все бросить и, собираясь отправиться в путь по горам и долам в качестве проповедника, 21 июля 1684 года написал у нотариуса завещание, по которому оставлял пятнадцать ливров (вероятно, все свое достояние) беднякам — своим единоверцам. Завещание свое он закончил вышеуказанной фразой.

13

…такая свирепость… не в наших обычаях…

 — Авраам Мазель указывает кроме аббата Шайла лишь еще двух убитых 24 июля в Пон-де-Монвере.

«Приспешника прикончили, когда он спускался из окна, а лакей аббата умер от ран через две недели. Убит был также еще один человек в городе, не пожелавший ответить на окрик часового…» («Неизданные воспоминания Авраама Мазеля и Эли Маркона о войне в Севеннах, 1701–1708 гг.» опубликованы Шарлем Боетом в Париже, изд. Фишбахера, 1931, стр. 10.)

Авраам Мазель, шерстобит из Сен-Жан-де-Гардонанка (ныне: Сен-Жан-дю-Гар), проповедник, один из первых взявшийся за оружие, один из последних сложивший его. В 1708 г. он продиктовал свое бесценное свидетельство Шарлю Пурталесу и собственноручно подписал его 25 августа того же года во время своего пребывания в Лондоне, перед тем как вернуться в Севенны и продолжать там вооруженную борьбу.

Ни один из авторов воспоминаний не уточняет характер ранений, от которых умер аббат Ру (приспешник) и лакей аббата Шайла, по имени Мишель Раважа, умерший лишь через двенадцать дней. Но имеется указание у Менго (стр. 10) относительно кастрирования, которому подвергся школьный учитель Паран, священник, викарий церкви Сент-Апдре-де-Лансиз, умерший через одиннадцать дней после настоятеля. С другой стороны, Рампон открывает причины этих актов, говоря: «Наложниц их не нашли, а то бы их тоже убили…»

(Менго, священник церкви Сент-Этьен-Вальфрансеск, его дневниковые записи опубликованы под названием: «Смута в Севеннах, вызванная войной камизаров», изд. Ле Виган, 1889.)