Читаем Бражники и блудницы. Как жили, любили и умирали поэты Серебряного века полностью

22 мая на «башне» снова собирается тайное общество «Гафиз». Комната устлана коврами, на коврах – чаши с вином, фрукты и сладости. После чтения стихов и беседы поэт Городецкий строит из своего хитона что-то наподобие палатки – сам смотрит сверху, как благосклонное божество. В палатке-хитоне по очереди целуются собравшиеся. Поцеловавшись по очереди, начинают играть в игру: завязывают друг другу глаза и снова целуются, нужно угадать – кто и где. «Сухие и нежные, влажные и кусающие, осторожные» – такие поцелуи сыплются на Кузмина. Все целуются – как весело!

На следующий день вовсе не уставшие от эротической экзальтации завсегдатаи башни спорят о вопросах пола. Мыслитель Бердяев по этому поводу ложится на пол: ему кажется, что логично говорить о вопросах пола, лежа на полу. Иванов утверждает, что в природе существует четыре пола. Городецкий думает, что пола все-таки три: мужской, женский и третий, создаваемый их слиянием. Бердяев настаивает, что смерть преодолевается не продолжением рода, а развитием собственной личности. Ремизов же, напротив, выступает за активное рождение детей. После беседы никто не целуется – это же не тайный кружок «Гафиз», просто к Иванову пришли гости.

Утром 29 мая Кузмин стоит у зеркала и румянится: румяниться надо так, чтобы было видно, что это румяна: кончики ушей, ноздри и около глаз. Затем Кузмин надевает красную шелковую косоворотку, черные бархатные штаны и русские лакированные сапоги. Легкой походкой Кузмин идет в магазин, где узнает, что его близкого приятеля зарезали хулиганы. Еще вчера Кузмин видел этого приятеля и гладил его по голове, а уже сегодня он мертв. Вечером, на собрании «Гафиза», Кузмин плачет. Его успокаивают вином и поцелуями, так что Кузмин забывает о смерти и будто бы даже чувствует крылья.

Много вина и поцелуев – так проходит жаркий май 1906 года. Так заканчивается эта томительная весна.

Июнь – июль

Два душных летних месяца. За это время Кузмин успевает влюбиться в юного Павлика Маслова, с которым ходит под ручку по Таврическому саду – популярному в то время месту для свиданий и знакомств мужчин определенного круга. У Павлика три лица: одно – некрасивое, обычное, дневное; второе – веселое и солнечное, когда он лежит на подушке; третье – с носом Пьеро и пьянящим разрезом губ. Кузмин пишет о Павлике стихи – цикл называется «Любовь этого лета».

Кузмин, Сомов и Нувель образуют крепкую мужскую банду: пьют, ходят в Таврический, откровенно обсуждают любовников и проводят художественные эксперименты: на сердце Кузмину наклеивают глаз, на щеку – полумесяц, за ухо – небольшой фаллос, – так Кузмин ходит по городу.

В июле Кузмин уезжает под Нижний Новгород отдохнуть и оставляет завещание: в случае его смерти Сомов и Нувель должны взять Павлика под опеку. Гуляя по березовой роще, Кузмин вырезает на дереве: «Павлик Маслов 1906». Жива ли еще та береза?

Кружок «Гафиз» на грани закрытия: все дело в чувствах. Игры в поцелуи зашли слишком далеко, и теперь Вячеслав Иванов всех ко всем ревнует. Между ним и Зиновьевой-Аннибал случаются жуткие ссоры. 8 июля она уезжает в Женеву по семейным делам. В этот же день Николай II распускает Государственную думу. В Петербурге вводится чрезвычайное положение, обостряются революционные настроения по всей стране. Вячеслав Иванов гуляет по городу с поэтом Городецким и вдруг понимает: Городецкий – это и есть Дионис! Городецкий – Вакх, Городецкий – быстроногий фавн! Иванов влюбляется и немедленно пишет Зиновьевой-Аннибал, предлагая мистическую любовь втроем. Зиновьева-Аннибал в глубоком шоке. Не дожидаясь ее приезда, Иванов зазывает юношу в «свои сады роз» и предлагает наладить отношения в духе «Леонардо да Винчи и ученик» – в общем, предлагает предаться любви. Городецкий отказывает: у него есть невеста, к тому же беременная.

Нина Петровская возвращается из Варшавы, но не успевает встретиться с Брюсовым: тот уезжает в Швецию с женой. Состояние Петровской крайне болезненно: она сильно похудела, руки ее похожи на спички. Она просит Брюсова бросить ее окончательно – все лучше, чем медленно убивать неопределенностью. Но Брюсов не готов никого бросать. Опасаясь всеобщей забастовки, он задерживается в Европе до августа. Петровская рвет на себе волосы.

Рвет на себе волосы и Андрей Белый, который проводит лето в имении Сергея Соловьева. Любовь Менделеева пишет ему, что все кончено: помешательство ее закончилось, она успокоилась, она любит Блока, она должна быть с ним несмотря ни на что, таков ее путь – сложный путь. В ответ Белый пишет бесконечные простыни писем, обвиняя ее в мещанстве, в буржуазности, в лицемерии, в равнодушии. Сначала он хочет убить себя, потом он хочет убить ее, потом он хочет убить Блока. Потом он хочет стать террористом и убить кого попало. Белый почти сходит с ума.

Любовь Менделеева и Блок проводят лето в Шахматове. Блок ничего не пишет, грустит и ловит мух на липкие ленты, испытывая «нечаянную радость» от их мучений.

К августу все накалены до предела. Вот-вот начнется буря.

Август
Перейти на страницу:

Все книги серии Individuum

Инцелы. Как девственники становятся террористами
Инцелы. Как девственники становятся террористами

В современном мире, зацикленном на успехе, многие одинокие люди чувствуют себя неудачниками. «Не целовался, не прикасался, не обнимался, за руку не держался, друзей нет, девственник» – так описывают себя завсегдатаи форумов инцелов, сообществ мужчин, отчаявшихся найти пару. Тысячи инцелов горько иронизируют над обществом, мечутся между попытками улучшить внешность и принятием вечного (как им кажется) целибата и рассуждают, кого ненавидят больше: женщин или самих себя. А некоторые решают отомстить – и берутся за оружие.В книге «Инцелы» практикующий шведский психиатр Стефан Краковски приоткрывает дверь в этот мир. Он интервьюирует инцелов, анализирует кризис мужественности и исследует связи радикальных одиночек с ультраправыми движениями, чтобы ответить на важные вопросы: как становятся инцелами? Насколько они опасны? И что мы можем сделать, чтобы облегчить их бремя, пока еще не поздно?В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Стефан Краковски

Психология и психотерапия
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после

Биографии недавно покинувших нас классиков пишутся, как правило, их апологетами, щедрыми на елей и крайне сдержанными там, где требуется расчистка завалов из мифов и клише. Однако Юрию Витальевичу Мамлееву в этом смысле повезло: сам он, как и его сподвижники, не довольствовался поверхностным уровнем реальности и всегда стремился за него заглянуть – и так же действовал Эдуард Лукоянов, автор первого критического жизнеописания Мамлеева. Поэтому главный герой «Отца шатунов» предстает перед нами не как памятник самому себе, но как живой человек со всеми своими недостатками, навязчивыми идеями и творческими прорывами, а его странная свита – как общность жутковатых существ, которые, нравится нам это или нет, во многом определили черты и характер современной русской культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Эдуард Лукоянов

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Документальное
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу

IT-корпорации успешно конкурируют с государствами в том, что касается управления людьми. Наши данные — новая нефть, и, чтобы эффективно добывать их, IT-гиганты идут на многочисленные ухищрения. Вы не считаете себя зависимым от соцсетей, мессенджеров и видеоплатформ человеком? «Новые боги» откроют глаза на природу ваших отношений с технологиями. Немецкий профессор, психолог Кристиан Монтаг подробно показывает, как интернет стал машиной слежки и манипуляций для корпораций Кремниевой долины и компартии КНР, какие свойства человеческой натуры технологические гиганты используют для контроля над пользователями — и что мы можем сделать, чтобы перестать быть рабами экрана.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Кристиан Монтаг

ОС и Сети, интернет / Обществознание, социология / Психология и психотерапия
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир

В 2013 году девятнадцатилетний программист Виталик Бутерин опубликовал концепцию новой платформы для создания онлайн-сервисов на базе блокчейна. За десять лет Ethereum стал не только второй по популярности криптовалютой, но и основой для целого мира децентрализованных приложений, смарт-контрактов и NFT-искусства. В своих статьях Бутерин размышляет о развитии криптоэкономики и о ключевых идеях, которые за ней стоят, – от особенностей протокола Ethereum до теории игр, финансирования общественных благ и создания автономных сетевых организаций. Как блокчейн-сервисы могут помочь людям добиваться общих целей? Могут ли криптовалюты заменить традиционные финансовые инструменты? Ведут ли они к построению прекрасного нового мира, в котором власть будет принадлежать не правительствам и корпорациям, а людям, объединенным общими ценностями и интересами, или служат источником неравенства и циничных финансовых спекуляций? В этой книге Бутерин предстает увлеченным мыслителем, глубоким социальным теоретиком и активистом, который рассуждает о том, что гораздо больше денег, не боится задавать сложные вопросы и предлагать решения противоречивых проблем.

Виталий Дмитриевич Бутерин

Публицистика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже