Честная ложь. Почему мы продолжаем верить в то, что портит нам жизнь

На практике все иначе. Проводится очень много исследований, причем в специфических областях. Те из них, которые не вызвали особого интереса, зачастую долгое время никем не повторяются. Провести исследование другой научной группы по большей части более трудоемко, чем сделать собственное. Кроме того, результат, который лишь подтверждает другой, не привлечет к себе внимание читателей. Даже если опубликовать опровержение результатов своих коллег, то возникнет следующее препятствие. Чтобы статистические методы работали, нужно все сделать чисто. Все ошибки, будь то, например, плохо настроенный измерительный прибор, описки или недолжным образом подготовленный испытуемый, могут привести к тому, что доказательство значимости результатов пойдет прахом.

На деле же ученые А. и Б. пишут, что экстракт базилика является эффективным средством от насморка. Редактор научного журнала радуется, что появится новая статья, и публикует ее. В этом нет ничего плохого, и это тот результат, который газеты любят подхватывать. Заголовки газет пестрят: «Лекарство с грядки», «Врачи общей практики рекомендуют внутривенную инъекцию песто»[62], а на обложках популярных журналов полно фотографий макарон, спонсором которых является Барилла.

Ученые В. и Г. разбираются в насморке и перепроверяют результаты А. и Б., и они не подтверждаются. Испытуемые только зеленеют (хотя, может, это из-за насморка), а в остальном зеленая субстанция неэффективна. Тут проблема приобретает еще большие масштабы. Достаточное ли количество больных было привлечено В. и Г. к исследованию? Не были ли они устойчивыми к действию базилика? В результатах данного исследования сомневаются гораздо больше и, как правило, отказываются их публиковать.

Описанный эффект в специальной литературе называется «кризис репликации» и внушает большую озабоченность на протяжении вот уже нескольких лет. Врач Джон Иоаннидис Стэндфордского университета проделал большую работу, чтобы доказать наличие этой проблемы, и пришел к тревожным выводам. Его наиболее часто цитируемая статья называется «Почему большинство опубликованных научных исследований – ложь» (16).

Не будем вдаваться в детали, но ясно, что ученые столкнулись с проблемой недоверия к результатам их работы, и это – трагедия. Ведь именно готовность снова и снова подвергать сомнению свои собственные действия и отвергать предрассудки ставит науку на порядок выше всех прочих методов познания мира.

В конце нашего путешествия по законам восприятия мы должны констатировать, что давление, оказываемое на нашу систему восприятия как личным опытом, так и научными обоснованиями, не обязательно приводит к истине.

Я бы сказал, пришло время решать эти проблемы.

Готовность снова и снова подвергать сомнению свои собственные действия и отвергать предрассудки ставит науку на порядок выше всех прочих методов познания мира.

В заключение: новое Просвещение

Анозогнозия

Слон без анозогнозии – стоит ли доверять чужакам? – чужие аргументы бессильны – имплицитные стереотипы – массовая истерия тогда и сейчас – крушение предрассудков

Давайте поговорим о слоне в лавке, пока он не перебил всю посуду.

Что, простите? Вы не видите никакого слона? Ну как же, вон он стоит, рядом с гориллой, одной ногой в горшочке с песто. Он на протяжении всей книги следовал за нами, громко топая. А то, что вы его не видите, – это его особенность.

Мы постоянно сталкиваемся с одной и той же проблемой: мы не осознаем границы нашего восприятия и его пробелы. Оно ошибается. Наше ощущение степени вероятности события и качество доказательств практически неприменимы. Рациональное мышление обусловлено эмоциональным состоянием, так же как и наши решения. Свободной воли не может быть. Наше «Я» – это иллюзия, которую мозг спроецировал бы на внутренний экран, если бы таковой был, но его нет. Все эти когнитивные недостатки мы пытаемся компенсировать тем, что доверяемся более сведущим и компетентным людям.

Обычно сотрудничество между людьми не базируется на аргументации и силе убеждения, а лишь на их симулировании – некритичное принятие мнений друзей и кумиров. С одной стороны, мы полагаемся на тех, с кем рассчитываем вести дела в будущем, с другой – на людей, которых так часто видим и слышим: политиков, журналистов, писателей и актеров.

Те, с кем в будущем мы не собираемся сотрудничать, кто нам возражает, выглядит по-другому – просто прохожие в нашей жизни. Все, кто принадлежит к другой отличной культурной группе, иначе говоря, чужаки, не имеют ни единого шанса убедить нас в чем-либо, какими бы вескими их аргументы ни были. В делении мира на своих и чужих нет ничего нового.