Четвертый путь

О. Личности можно различать. Саморазвитие начинается с магнетического центра, то есть с группы «Я», или личности, заинтересованной в определенных вещах. Когда человек встречает школу, его магнетический центр начинает накапливать практическое и теоретическое знание и опыт, которые идут из изучения бытия, и таким образом магнетический центр становится в конце концов заместителем управляющего. Кроме этой личности есть и другие, некоторые из них способны развиваться, а иные с этим вовсе не согласны. То есть отдельные личности могут объединиться в работе, другие являются нейтральными (и пока они не мешают, им можно позволить остаться), а некоторые должны быть удалены. Когда магнетический центр трансформируется в заместителя управляющего, вы принимаете определенные решения, формулируете определенную цель, предпринимаете определенную работу. Тогда вы поймете, какая личность способна с ним работать, а какая не способна. Если какая-то личность возражает против вашей цели и может повредить ей, или не хочет ее, или не знает о ней, тогда, очевидно, она не сумеет работать с заместителем управляющего. Так они могут быть отобраны, но сначала необходимо их узнать. Затем, когда личности приведены в порядок и сгруппированы вокруг магнетического центра – что означает заместителя управляющего – они будут оказывать влияние на сущность одним своим существованием.

В. Заместитель управляющего – это совесть?

О. Совесть принимает участие в его формировании, но нельзя сказать, что она и есть заместитель управляющего, так как совесть намного больше.

В. Существует ли связь между магнетическим центром и сознанием?

О

. Да, но не прямая: между ними есть несколько различных состояний. Лучше сказать, что магнетический центр есть почва, из которой растет постоянное «Я». Много позже через ряд трансформаций магнетический центр становится постоянным «Я». Он есть семя постоянного «Я», но только семя – сначала он должен стать чем-то совершенно другим.

Теперь попытайтесь понять деление, самое важное для практического применения. Для меня это деление на «Я» и «Успенского». Что такое «Я»? Не существует никакого постоянного «Я», противоположного «Успенскому». Но весь наш интерес к системе, все наши усилия в самоизучении и саморазвитии и то, что иногда называется «наблюдающим „Я“», – все это есть начало «Я». Все остальное – это «Успенский», или «ложная личность». «Успенский» – это воображаемая картина самих себя, поскольку мы вкладываем в нее все, что о себе думаем, и обычно все это только плоды воображения. Изучение сводится к изучению этой воображаемой картины и к отделению себя от нее. Поэтому на данный момент вы можете называть своим «Я» собственную оценку системы. Это и есть «вы». Из вашего отношения к системе, работы в системе, интереса к системе «Я» растет. На этой основе вы можете отделить «Я» от ложной личности. Нет никакой гарантии, что это абсолютно правильно, но таковой метод имеет большую практическую ценность.

Ложная личность всегда против работы по саморазвитию и портит работу всех других личностей. Она никогда не бывает полезной.

В. В чем различие между реальными и ложной личностью?

О. Вы смешиваете два различных деления. Сравнивать их нельзя. О личностях (во множественном числе) говорят в отношении к сущности, поскольку, как я уже говорил, личность может быть разделена на различные личности, составляющие ее. Деление на сущность и личность пока только теоретическое и полезно исключительно как принцип, потому что в себе это увидеть трудно. Мы не знаем своих личностей, поэтому мы начинаем изучение с двух сторон. Сначала мы изучаем ту личность, которая связана с работой и развилась из магнетического центра, а затем изучаем ложную личность, находящуюся на совершенно иной шкале. Ложная личность противостоит «вам», это ваше ошибочное представление о самих себе – именно то, чем вы не являетесь

. Это деление практическое, так как необходимо знать определенно, как выглядит ваша ложная личность.

То есть вы не должны смешивать ложную личность с остальными личностями, поскольку, хотя они и не очень реальны, последние могут быть основаны на реальных склонностях, реальных вкусах и симпатиях, тогда как ложная личность целиком фальшива и даже способна притворяться, что любит что-то, что «вам» не нравится, или не любит чего-то, что «вам» в действительности нравится. Когда вы говорите о ложной личности, вы принимаете «вас» за существующее, а ложную личность за несуществующее; когда вы говорите о личностях, вы оставляете ложную личность в стороне и обсуждаете различные деления того, что вы считаете «собой».

Ложная личность не должна становиться просто словом. Каждый говорящий о ней должен иметь некую картину самого себя во власти ложной личности. Только если этот термин используется таким образом, это может дать некоторый результат.

В. Могли бы вы рассказать больше о том, что такое «Я»?