Четвертый путь

О. Чтобы быть искренним, недостаточно только хотеть этого. Во многих случаях мы не хотим быть искренними, но даже если бы захотели, то ничего бы не получилось. Это необходимо понять. Способность быть искренним – это наука. И даже решение быть искренним очень трудно.

Только искренность и полное признание того факта, что мы являемся рабами механичности и ее неизбежных результатов, могут помочь нам найти и разрушить буфера, с помощью которых мы себя обманываем. Мы способны понять, что такое механичность и весь ее ужас, только когда делаем нечто ужасное и полностью осознаем, что это механичность заставила нас это сделать. Необходимо быть очень искренним с собой, чтобы увидеть это. Если мы пытаемся скрывать это, находить извинения и объяснения, мы никогда это не осознаем. Это может причинять ужасную боль, но мы должны переносить ее и стараться понять, что только полным признанием в этом самим себе мы способны избежать бесчисленных повторений подобного. Мы даже способны изменить результаты путем полного и совершенного понимания и отсутствия старания скрыть это.

Мы можем освободиться от щупалец механичности и разрушить ее силу путем большого страдания. Если мы стараемся избегать страдания, если боимся его, если пытаемся убедить себя, что ничего плохого на самом деле не произошло, что, в конце концов, это не важно и что вещи могут и дальше идти точно так же, как они шли раньше, мы не только никогда не освободимся, но и будем становиться все механичнее, а очень скоро придем к состоянию, когда для нас не будет никакой возможности и никакого шанса.

Глава VII

Множественность бытия и отсутствие постоянного «Я». – Пять значений слова «Я». – Различные личности, симпатии и антипатии. – Бесполезные и полезные личности. – Магнетический центр и заместитель управляющего. – Деление себя на «Я» и «господина X». – Ложная личность. – Что такое «Я». – Изучение ложной личности как средство научиться вспоминать себя. – Усилия борьбы против ложной личности. – Необходимость контроля. – Ложная личность и отрицательные эмоции. – Что в нас надежно и ненадежно. – Страдание и его польза. – Не говорить «Я» без различения. – Ложная личность искажает идеи системы. – Главная черта или черты. – Необходимость знания своих слабостей. – Статическая Триада. – Оценка. – Опасность раздвоения. – Кристаллизация.

Когда мы спрашиваем, как быть менее механическими, нам говорят – будьте более пробужденными. Когда мы спрашиваем, как пробудиться, нам говорят – не отождествляйтесь, а когда мы спрашиваем, как не отождествляться, нам отвечают – вспоминайте себя. Это кажется замкнутым кругом, так как все эти методы просто копируют друг друга. Можем ли мы получить дополнительную помощь, чтобы осуществить какой-нибудь из них или все сразу?

О. Это не совсем правильно, так как каждое из этих усилий имеет собственную характерную черту и вкус. Они различны. Необходимо пробовать со всех возможных сторон, чтобы разрушить стену. Это очень высокая и очень прочная стена, которую мы должны разрушить.

Но мы начинаем не с этого – мы начинаем с нашей множественности. Когда я впервые говорил о многих «Я», я сказал, что новые «Я» выскакивают каждое мгновение, управляют происходящим некоторое время и исчезают, и при этом они способны никогда не встречаться друг с другом. Когда вы осознаете, что вы не едины, что вы множество, что вы можете знать что-то определенное утром и не знать этого днем, тогда это осознание будет началом. Я не имею в виду, что, когда мы осознаем свою множественность, мы можем изменить ее и стать иными, но это осознание есть первый шаг.

В. Я не вижу, почему разные симпатии должны означать различные «Я» или группы «Я».

О. Потому что одно и то же «Я» всегда было бы одинаковым. Когда вы говорите «Я», вы думаете о всем целом. Но это только малая часть вас. Мы существуем только потому, что не можем вложить весь капитал в каждое «Я», иначе мы обанкротились. Мы вкладываем только гроши. Наши «Я» – это гроши. Представьте, что у вас есть некоторое количество денег, и все – грошами. Каждый момент, когда вы говорите «Я», вы даете грош. Это ошибка, потому что даже такие, какие мы есть, мы стоим больше, чем грош.