Четвертый путь

Я бы сказал, то, что человек может получить, что может быть обещано ему при условии, что он работает, – это то, что спустя некоторое время работы он увидит самого себя. Другие вещи, которые он, возможно, получит, такие как сознательность, единство, связь с высшими центрами, все приходят после этого – и мы не знаем, в какой последовательности они приходят. Но мы должны помнить одну вещь: до тех пор, пока мы не получили этого – пока мы не видим себя – мы не получим ничего. Пока мы не начнем работать, имея в виду эту цель, мы не можем сказать, что начали работать. Поэтому, спустя некоторое время, мы должны быть способны сформулировать ближайшую цель как способность видеть себя. Даже не знать

себя (это приходит позднее), но видеть. Человек боится себя увидеть. Но он может набраться смелости и увидеть, что он такое.

В

. Является ли воля частью бытия?

О. Да, так же, как сознание и понимание. Но если вы слишком много работаете над пониманием и знанием и пренебрегаете волей, тогда, вместо того, чтобы становиться сильнее, ваша воля ослабеет или останется прежней. Если воля неразвита, развитие понимания не поможет. Можно многое понимать и быть неспособным что-либо с этим делать. Поэтому с самого начала необходимо совершать серьезные усилия по развитию воли. Как я сказал, с нашей волей – волей людей № 1, 2 и 3 – мы контролируем только один центр, используя всю возможную для нас концентрацию. Однако центры зависят один от другого. Контроля более чем одного центра можно достичь только в том случае, если вы ставите себя под какую-то другую волю, так как вашей собственной недостаточно, и именно поэтому необходимы дисциплина и упражнения школы.

У нас нет никакой реальной воли; у нас есть только своеволие и упрямство. Если человек понимает это, он должен иметь смелость отказаться от своей воли. В школе создаются особые возможности для отказа от воли, так что, если вы отказываетесь от нее, позже вы будете иметь собственную волю. Но даже без этих особых возможностей, если люди следят за собой и внимательны, они могут уловить моменты, когда появляется сильное желание, и спросить себя, что они должны делать в свете этой системы. Каждый должен понять собственную ситуацию.

В. Что такое своеволие? И в чем разница между своеволием и упрямством?

О

. Нет никакой особой разницы. Оба они есть проявление одной и той же вещи – сопротивления. Это воля, создаваемая и управляемая противоречием. Таковая воля у нас есть, но она идет не от нас, она идет от препятствия. Своеволие – это когда, например, вы видите, что другой человек не знает, как сделать ту или иную вещь, и пытаетесь объяснить, а он говорит: «Нет, я сделаю это сам», «Я решу это сам», «Я не хочу никого слушать» и так далее. Упрямство – это во многом то же самое, только более общего характера, это может быть неким родом привычки. Это механическая воля, обычно основанная на ошибочных представлениях о себе и своем опыте. Своеволие – это самоутверждение. Если вы сравните своеволие с нормальным действием, то в нем всегда есть некоторая оппозиция – вы хотите делать что-то, чего делать не должны. Это очень характерно в работе. В изучении идей вы знаете, что некоторых вещей вы должны избегать, но вы хотите именно их. Если вы начнете с этого в мышлении о своеволии, вы найдете собственные примеры.

В. Как мы можем работать против своеволия? И возможно ли для нас распознать моменты, когда мы имеем истинную волю?

О. Не истинную волю – истинная воля очень далека. Как я сказал, все, что у нас есть, это своеволие и упрямство, или маленькие воли, которые все время меняются. Что касается того, как мы можем работать против своеволия, – вы можете изучать систему. В системе есть определенные требования – вещи, которые вы должны или не должны делать. Что можно противопоставить своеволию? Есть только две вещи, противоположные друг другу, – работа и своеволие. Своеволие, например, хочет говорить, а вы не должны говорить о некоторых вещах, потому что, если вы говорите, вы будете только лгать; есть правило, что вы не можете говорить об идеях системы посторонним людям прежде, чем сами не узнаете и не поймете их. Происходит борьба, и результат соответствует тому, что из двух побеждает. Так с самого начала вы встречаетесь с идеями работы, противоположными своеволию. Если вы забываете о работе, вы не работаете со своеволием. Единственный способ с ним бороться – это помнить о работе. Возможно, в какой-то момент работа вообще не входит, но в другой момент она входит, и в этот момент вы можете понять, что значит отказ от своеволия. Спросите себя: правильно это с точки зрения работы или нет? Это и есть борьба против своеволия.