Четвертый путь

О. Деланием малых усилий. Большое усилие зависит от обстоятельств, ситуации, понимания, от многих вещей. Вы не можете начинать с больших усилий. Вы должны начинать с малых, как, например, стараясь вспоминать себя или стараясь останавливать мысли три раза в день. Это совсем малое усилие, но если вы делаете его регулярно, то может прийти необходимость или возможность большого усилия, и вы будете способны сделать его в правильный момент.

В. Когда я впервые пришел на лекции, моя цель была очень большой, но теперь она стала гораздо меньше.

О. Да, цели сокращаются в размерах очень сильно, когда вы начинаете работать. Сначала они огромны – как воздушный шар, а затем становятся совсем маленькими, так что вы можете положить их в карман.

В. Кажется, в нашем нынешнем состоянии мы не можем понимать разницы между правильным и ложным.

О. Совсем наоборот: мы можем понимать эту разницу, и не только можем, но и должны. Ложное, или зло, начинает быть понятным с момента, когда у нас есть направление. Если у нас нет никакого направления, тогда нет никакого особого зла, потому что тогда все равно.

В. Под направлением вы подразумеваете цель?

О

. Да. Цель означает направление, определенную линию. Если моя цель в том, чтобы пойти отсюда домой, то для меня будет правильным повернуть направо и неправильным – повернуть налево. Это то, как может быть установлен принцип добра и зла. Не может быть никакого определения добра и зла, или правильного и ошибочного, без первоначального установления цели или направления. Когда у вас есть цель, тогда то, что ей противоположно или отдаляет вас от нее, – ошибочно, а то, что помогает цели, – правильно. Цель должна быть вашей собственной. Если она согласуется с возможностями развития, тогда система объясняет эти возможности. И если вы понимаете, что то, что удерживает нас от достижения цели, это механичность, а то, что помогает нам, это сознание, тогда станет ясно, что сознание представляет добро, а механичность – зло. Поэтому вместо «добрый» и «злой» эта система использует слова «сознательный» и «механический». Этого вполне достаточно для всех практических целей.

Если есть какие-то вопросы, мы можем продолжать, только вы всегда должны помнить данное практическое определение, так как это единственная надежная основа, которую мы можем иметь: правильным для нас будет то, что помогает нашему развитию, нашему пробуждению и нашей борьбе с механичностью, а ложным для нас будет то, что поощряет наши механические склонности, что препятствует нашему изменению, что мешает нашему развитию. Если мы начнем с этого, то позднее найдем значительно больше критериев для различения.

В. Все ли механическое является злом?

О. Не обязательно все, что механично, является злом; но зло не является сознательным, оно может быть только механическим. Вы должны спросить себя: может ли зло быть сознательным во мне? Все остальное – философия. Если есть нечто, что со своей субъективной точки зрения вы считаете добром, и если вы пытаетесь сознательно делать то, что считаете злом, вы обнаружите, что либо вы не сможете этого делать, либо это не принесет вам никакого удовольствия. Точно так же вы не можете быть отрицательными сознательно, без отождествления. Отрицательные эмоции – это лучшие проводники зла, потому что это одна из самых механических вещей, которые у нас есть.

В. Есть много вещей, которые нам нужно делать в жизни, направленных против нашей цели.

О

. Почему против цели? Вы можете сказать, что многие вещи не соответствуют вашей цели, но я не вижу, что человеку нужно делать многие вещи против своей цели. Делая вещи, которые человек должен делать в обычной жизни, самое большее, что он может сделать, это потерять время. Но существует масса того, чего человеку вовсе не нужно делать, что намного хуже, чем просто трата времени. Если что-то неизбежно, всегда можно привнести работу в любую деятельность. Другие вещи намного хуже, такие как воображение, отрицательные эмоции и так далее. Они не являются неизбежными. Вещи, которые мы обязаны делать, не противоречат работе. Но, без всякой обязанности их делать, мы делаем много того, что противоречит работе. Действия, которые определенно направлены против цели, могут быть только механическими, и многие из них прерывают движение человека к его цели.

В. Является ли целью сознания полный контроль над машиной? Верно ли в таком случае, что для сознательного человека ничего механичного не может существовать?

О. Оставьте сознательного человека. Вы можете понять зло только по отношению к самим себе – все остальное имеет слишком общий характер. В самих себе вы находите черты и склонности, которые идут против сознания, которые помогают машине сопротивляться. Это зло находится в вас самих. Вы увидите, что зло может проявляться только механически. Необходимо долгое время, чтобы понять это в полной мере. Вы можете часто ошибаться, можете принимать за зло то, что таковым не является, или принимать что-то механическое за сознательное.