Чингисхан

Однако в другом месте Рашид ад-Дин описывает, что убийцей Джамухи стал другой брат Темучжина – Алчидай, а кончина друга детства была мучительной: «Так как Чингиcхан называл Джамуку “анда”, то он не пожелал его убить и подарил его своему двоюродному брату Элджидай-нойону, которого он любил, с нукерами и со всем его домом и имуществом. Элджидай, спустя несколько дней, умертвил его. Утверждают, что Элджидай приказал отделить его члены друг от друга по одному. Джамукэ сказал: “Право принадлежит вам! У меня была мысль, что я обрету помощь неба и разрублю вас на части. Так как поддержка неба оказалась на вашей стороне, быстрей разрубите меня на части!” И он их торопил и показывал им свои суставы, говоря: “Режьте здесь!” И совершенно не боялся» [73].

А вот «Сокровенное сказание», которое уделяет гибели Джамухи много внимания, приводит иную версию. Стиль повествования в этом месте несколько меняется: если большая часть «Сказания» написана живым разговорным языком, то здесь тест приобретает эпичность. Так что, скорее всего, сцена эта – образец пропаганды. Оба противника произносят длинные пафосные монологи.

Темучжин предлагает другу полное прощение и возоб-новление старой дружбы, но Джамуха отказывается: «Как в небе есть место лишь для одного солнца, так и в Монголии должен быть только один владыка». Он попросил лишь достойной смерти – без кровопролития:

– Теперь по всему свету разнеслась слава наших имен, от восхода до захода солнца. У друга моего – умная мать, сам он – витязь от роду; братья – с талантами… вот чем ты победил меня. А я, я остался круглым сиротой, с одной лишь женой, которая у меня сказительница старины. Вот почему ты победил меня. Сделай же милость, анда, поскорей «проводи» меня, и ты успокоишь свое сердце. Если можно, мой друг, то, предавая меня смерти, казни без пролития крови. Когда буду лежать мертвым, то и в земле, Высокой Матери нашей, бездыханный мой прах во веки веков будет покровителем твоего потомства. Молитвенно обещаю это. Моя жизнь одинока с самого рождения, и вот я подавлен Великим Духом многосемейного друга моего. Не забывайте же сказанных мною слов, вспоминайте и повторяйте их и вечером, и утром. Ныне поскорей отпустите меня.

Его пожелание было удовлетворено – воины Темуджина сломали Джамухе хребет, а после «погребли его прах, “подняли кости его”» – то есть по монгольскому обычаю отнесли труп на возвышенность, где и оставили, чтобы степные животные обглодали тело.

Курултай

Весной 1206 года у истоков реки Онон на курултае Темучжин был провозглашен великим ханом над всеми племенами [74]. Тогда же он сменил имя. Обычай смены имени был принят у кочевников в исключительных случаях, когда человек желал порвать с прошлым, начинал новую жизнь. Вот и теперь хан словно говорил: Темучжин, испытывавший нужду, некогда обращенный в рабство, более не существует. Есть новый человек – непобедимый хан Чингис.

Считается, что титул Чингисхан придумал шаман Тэб-Тенгри – сын Мунлика, который руководил церемонией возвеличивания нового правителя. Он объявил власть Чингисхана священной. И ханский титул, и власть Чингисхана признали все степные племена.

В те дни состоялся большой праздник, с обильным угощением. Чингисхан награждал верных людей и отмечал заслуги каждого – Боорчу, Мунлика, Джэлмэ, Мухали… Тогда Чингисхан впервые воздвиг символ своей власти – «белый девятиножный бунчук», то есть штандарт с девятью хвостами от белой лисы или песцовыми.

Китайское сказание «Юань-ши» так описывает бунчук Чингисхана: «Ныне у го-вана водружают только одно белое знамя с девятью хвостами. Посередине знамени имеется черное изображение луны. Когда выступают с войсками, то разворачивают его».

Существует много версий значений титула «Чингисхан», и у каждой есть свои сторонники и противники.

Энциклопедии чаще дают такое объяснение: титул «Чингисхан» восходит к тюркскому «тенгиз», что означает море или океан. А «Чингисхан» означает «хан, могучий и беспредельный, как океан», что можно истолковать как «владыка вселенной».

Однако самое старое объяснение слова «чингис» дал уже знакомый нам историк XIV века Рашид ад-Дин. «По-монгольски же “чинг” значит “крепкий”, а “чингис” – множественное число от него». То есть значение титула можно истолковать как «хан крепких» или «хан ханов». И, скорее всего, эта версия правильна, так как титул Чингисхана по наследству не передался, а преемники Темучжина носили титул «каган», то есть именно «хан ханов».

Венецианский купец Марко Поло так рассказывал об этом событии: «Татары выбрали себе царя, и звался он по-ихнему Чингисхан, был человек храбрый, умный и удалой; когда, скажу вам, выбрали его в цари, татары со всего света, что были рассеяны по чужим странам, пришли к нему и признали его своим государем. Страною этот Чингисхан правил хорошо».

Монгольские воины

Сцена из жизни монголов

Глава шестая

Законы и обычаи монголов

Копия «Джами ат-таварих» Рашид ад-Дина XV века

Управление страной