Читаем Что природа когда-либо делала для нас? Как деньги действительно растут на деревьях полностью

Они должны знать о почвах, родниках и, конечно же, хищниках. Группы охотников-собирателей, живущие сегодня в тропических лесах Амазонки, не просто проходят через ландшафт, беря то, что им нужно; они управляют лесом так, чтобы производить больше того, что они хотят, а это означает сажать и ухаживать за теми растениями, которые они считают более ценными, включая деревья, дающие плоды, которыми кормятся дикие свиньи, на которых они охотятся. То, что похоже на естественный тропический лес, частично является гигантским, тщательно продуманным и полуестественным садом.

И когда люди совершили большой скачок от охотников-собирателей к земледелию, все еще существовала близость и известная зависимость от природы, а это, в свою очередь, сказывалось почти на каждом повседневном опыте. Была ли почва достаточно плодородной, чтобы дать урожай в этом году?


Достаточно ли будет дождя? Может ли серьезное нападение вредителей снизить урожайность? Если что-то из этого будет неверно оценено, результатом могут стать голод и конфликты.

Исследование, которое я кратко изложил в этой главе, дает некоторое представление о практических последствиях этого. И имейте в виду, что мозг, отвечающий за наше мышление, рассуждение и принятие решений, который приносит эмоции и осознанность, произошел от мозга приматов, которые были такой же частью лесов и равнин, как трава и деревья.


Нравится нам это или нет, но мы все еще погружены в природу, и, кажется, мы все еще «знаем», что даже в наших городах из бетона, стекла и стали, это не может не быть очевидным или передовым фактом.

Уильям Бёрд говорит о небольшой доле времени, которое люди провели в своей современной городской среде, и о том, как мы были сформированы довольно глубокими способами благодаря нашему рождению и долгому существованию в природе. «Это как компьютерная система, на разработку которой ушло около года, а потом кто-то в последнюю минуту говорит:« Не могли бы вы изменить все? »Нет никакого способа».

Наша унаследованная предрасположенность к общению с природой, наше базовое программирование, имеет множество проявлений. Во-первых, многие из нас получают огромное удовольствие от ухода за растениями, будь то садоводство, выращивание пищи на огороде или даже выращивание комнатных растений. Учитывая время и деньги, которые многие люди вкладывают в свои сады и наделы, становится ясно, что некоторые очень важные потребности удовлетворяются в процессе. Вынуждены ли мы, городские садовники, выращивать и ухаживать за растениями отчасти из-за динамики нашего прошлого?

То же самое можно спросить в отношении многих отношений, которые мы поддерживаем с животными. В западных странах миллиарды долларов тратятся на покупку домашних животных и уход за ними, и при таких затратах очевидно, что животные-компаньоны получают некоторые выгоды. Некоторые из них становятся все более понятными. Было доказано, что кошки и собаки способствуют снижению артериального давления, повышению способности справляться со стрессом и в качестве терапевтического средства при незначительных недугах. Наша склонность к общению с животными проявляется также в посещении зоопарков и аквариумов; в США и Канаде такие достопримечательности посещает больше людей, чем крупные спортивные мероприятия.

В Великобритании самым популярным видом спорта является рыбная ловля. Многих людей, отправляющихся на рыбалку, не слишком беспокоит, что они не очень много ловят - настоящая достопримечательность - это находиться на природе, активно взаимодействуя с ней. Могут ли содержание собак и рыбалка тоже быть отголосками нашего охотничьего и собирательного прошлого?

Даже если это так, нам не следует романтизировать историю. Большая часть человеческой истории была жестокой и полна опасностей, связанных с болезнями и голодом. Жизнь была короткой и мучительной, а рост сельского хозяйства и городов отчасти стал средством спасения - поиском комфорта, удобства и долголетия. И это сработало.

Обзор Майкла Гурвена и Хилларда Каплана показал, что среди традиционных групп охотников-собирателей, выживающих сегодня, средняя продолжительность жизни при рождении колеблется от 21 до 37 лет. Доля доживающих до 45 лет колеблется от 26 до 43 процентов. Если мы предположим, что эта закономерность в целом свидетельствует о ситуации на протяжении большей части истории человечества, то недавние изменения - это революция к лучшему.

За последние 160 лет или около того средняя продолжительность жизни человека линейно увеличивалась почти на три месяца в год. Улучшения в области санитарии, медицины, доступа к лекарствам, питания и общественного здравоохранения во многом объясняют эти изменения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

500 дней
500 дней

«Независимая газета», 13 февраля 1992 года:Если бы все произошло так, как оно не могло произойти по множеству объективных обстоятельств, рассуждать о которых сегодня уже не актуально, 13 февраля закончило бы отсчет [«500 дней»](http://www.yabloko.ru/Publ/500/500-days.html). То незавидное состояние, в котором находится сегодня бывшая советская экономика, как бы ни ссылались на «объективные процессы», является заслугой многих ныне действующих политических лидеров, так или иначе принявших полтора года назад участие в похоронах «программы Явлинского».Полтора года назад Горбачев «заказал» финансовую стабилизацию. [«500 дней»](http://www.yabloko.ru/Publ/500/500-days.html), по сути, и была той же стандартной программой экономической стабилизация, плохо ли, хорошо ли приспособленной к нашим конкретным условиям. Ее отличие от нынешней хаотической российской стабилизации в том, что она в принципе была приемлема для конкретных условий того времени. То есть в распоряжении государства находились все механизмы макроэкополитического   регулированяя,   которыми сейчас, по его собственным неоднократным   заявлениям, не располагает нынешнее российское правительство. Вопрос в том, какую роль сыграли сами российские лидеры, чтобы эти рычаги - контроль над территорией, денежной массой, единой банковской системой и т.д.- оказались вырванными из рук любого конструктивного реформатора.Полтора года назад, проваливая программу, подготовленную с их санкции, Горбачев и Ельцин соревновались в том, на кого перекинуть ответственность за ее будущий провал. О том, что ни один из них не собирался ей следовать, свидетельствовали все их практические действия. Горбачев, в руках которого тогда находилась не только ядерная, но и экономическая «кнопка», и принял последнее решение. И, как обычно оказался  крайним, отдав себя на политическое съедение демократам.Ельцин, санкционируя популистскую экономическую политику, разваливавшую финансовую систему страны, объявил отсчет "дней" - появилась даже соответствующая заставка на ТВ. Отставка Явлинского, кроме всего прочего, была единственной возможностью прекратить этот балаган и  сохранить не только свой собственный авторитет, но и авторитет определенной экономической философии.Программа [«500 дней»](http://www.yabloko.ru/Publ/500/500-days.html) оказалась   не только популярным учебником нормальной экономической логики. Она в первую очередь определила начало новой  для советского менталитета политики. Григорий Явлинский первым разделил имидж самостоятельного политика и административный пост, первый деятель постсоветской эпохи, который сделал себя сам. Никто .не «доставал его из мешка», как Горбачев «достал» в свое время Ельцина, Щербицкий - своего идеолога Кравчука, Ельцин -Хасбулатова, Бурбулиса и Руцкого, Бурбулис - Гайдара   и т. д. (Кстати, ничего зазорного в нашей политической реальности в том, что тебя «достали из мешка», нет, раз доставши, не всякого в этот мешок засунешь.)Явлинский и его команда не подстраивались под того или иного политического деятеля, они формировали по своей инициативе политическую  реальность, точно используя созревшие обстоятельства. Ни [«500 дней»](http://www.yabloko.ru/Publ/500/500-days.html), ни [«Согласие на шанс»](http://www.yabloko.ru/Publ/Soglas/shans.html) не реализовались в жизнь, однако два созданных ими «летних перемирия» между Горбачевым и Ельциным стали существеннейшими элементами политической истории, то есть в конечном итоге относительно мягкой   политической  эволюции. Именно этой попытке обеспечить возможно мягкую и наименее болезненную политическую эволюцию  вынужден был посвятить себя Явлинский, составляя «Экономический договор» и конструируя договорный процесс между   недоговороспособными республиканскими лидерами. Явлинский пошел в мертворожденный МЭK, работал там на общественных началах, не получая зарплаты, не для того чтобы разыграть союзную политическую карту, а потому что политические игры на вершине нового российского Олимпа считал менее значительным занятием, чем обеспечение экономических условий для реформ.После августа Явлинский не потому не стал премьером, что экономические взгляды Гайдара оказались президенту ближе или профессиональнее; не думаю, что у кого-то возникнут подозрения,  что Ельцин способен задаваться такими вопросами. В представлении российских лидеров Явлинский никогда не был конкурентом Гайдару. Он мог быть конкурентом Бурбулису. То есть Явлинский, который «много себе позволяет», мог бы быть лидером политическим ответственного и самостоятельного правительства, формирование которого не может позволить себе российский президент Ельцин.[«500 дней»](http://www.yabloko.ru/Publ/500/500-days.html) завершились. А судьба экономической реформы по-прежнему находится в капризных и неуклюжих руках политиков, готовых пожертвовать экономической и политической стратегией ради суетных интересов политической популярности.

Григорий Алексеевич Явлинский , Станислав Сергеевич Шаталин

Экономика
О проценте ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем «денежной цивилизации».
О проценте ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем «денежной цивилизации».

Системный анализ глубинных причин мирового финансово-экономического кризиса даёт богатейший проблемный материал для исследования на семинарских и лекционных занятиях со студентами и слушателями старших курсов экономических вузов и факультетов.Автор рассматривает зарождение и становление так называемой «денежной цивилизации» или рыночной экономики в контексте духовно-нравственной эволюции общества. Преодоление перманентного кризиса, по убеждению автора, возможно лишь при полном демонтаже «денежной цивилизации». Достаточно радикальный вывод автора позволяет удерживать и углублять интерес к изучению экономических дисциплин. Ретроспективно-прогностическая подача материала позволяет читателю строить собственные причинно-следственные сценарии, модели настоящего и будущего, позволяет соглашаться с автором или оппонировать ему, что делает книгу эффективным учебным пособием.

Валентин Юрьевич Катасонов

Финансы / Экономика / Публицистика / Документальное / Финансы и бизнес