Читаем Чудо любви. Истории о Ним Кароли Бабе полностью

Позже, конечно, всё уладилось — самым чудесным образом: я сажусь на поезд, отходящий в день истечения моей визы; в отделе виз мне говорят, что продлить её невозможно; я плачу, и чиновник говорит: «Одну вещь я могу для вас сделать». Так я остался в Индии на два года. Как сказано в «Дао Дэ Цзин»: «Действуя, выбирай правильно время».

*

Когда я пришёл к Махараджи, моя виза была просрочена на три месяца. Но всё пошло как по маслу. В отделе виз у меня не было абсолютно никаких проблем.

*

Наступило время продления шестимесячного пропуска для нашего автобуса «Фольксваген». Тот шестимесячный пропуск, который я получил весной, стоил мне полутора недель беготни и сотни долларов. Сейчас же «Фольксваген» уже достиг стадии утомления — так же, как и я — и я решил просто отдать его индийскому правительству. Но Махараджи и слышать об этом не хотел. Ставя меня перед фактом моих материальных привязанностей, он настаивал на том, что пропуск необходимо продлить. И мне пришлось вступить в бой с министерством финансов за право содержать машину, которая мне даже не была нужна. Мои объяснения относительно того, что я делаю это по приказу моего гуру, привлекли на мою сторону мало сочувствующих. Продление пропуска, которое обычно выполняется в течение нескольких дней, заняло почти три недели. Эта процедура требует сбора не менее двадцати трёх подписей, последняя из которых принадлежит самому министру финансов. Это значило, что член кабинета премьер-министра должен был лично поставить подпись под разрешением в течение шести месяцев пользоваться одним разбитым автобусом «Фольксваген» 1964 года выпуска. Конечно, всё это вдобавок к пошлине, которую нужно было заплатить и которая к этому времени равнялась стоимости машины.

В первые несколько дней я пускал в ход уговоры, убеждения, «праведный гнев» в качестве инструментов, для того чтобы заставить систему продлить пропуск. Но ничего не помогало. Однажды, прочитав на прощание речь о том, «что так нельзя обращаться с гостями в своей стране» и выскочив из одного такого учреждения, я вернулся к себе в гостиницу и понял, что, взорвавшись, я совершил промах, так как пойти в обход данной инстанции просто невозможно. И на следующий день мне пришлось идти туда вновь и извиняться.

И так всю дорогу. Вначале человек, чью подпись мне нужно было получить, уехал на несколько дней на свадьбу своего племянника, затем или моё заявление терялось, или чиновники не могли принять решение о налоге, или мне нужно было принести два различных документа, оценивающих стоимость машины... Я должен был ходить по конторам ежедневно, иначе моё заявление могло легко затеряться в брюхе этого громадного бюрократического монстра, и так по уши погрязшего в папках и бумагах, сложенных в готовую вот-вот завалиться огромную кипу, протянувшуюся от пола до потолка. Я никак не мог вырваться из Дели.

Какой урок относительно обладания вещами! Какой бы удобной ни была машина, она не стоила всего этого... Карма[3]. Я уже слышал, как Махараджи смеётся над моей «кучей кирпичей».

Однако весь этот процесс содержал в себе одно интересное учение, постигаемое на уровне интуиции. Ожидая получения пропуска для машины, мы остановились в очаровательно захудалой гостинице в стиле полу-хиппи. Вначале мы жили, что называется, «на чемоданах», каждый день надеясь на то, что сможем уехать из Дели и вернуться в «святое место». Но по мере того, как этот нудный процесс затягивался и дни шли своим чередом, мы начали обосновываться. Всё больше и больше западных туристов, проезжавших через Дели, попадали в нашу комнату — пока ежедневное число членов сатсанга не достигло тридцати и более человек; мы пели, медитировали и вели духовные беседы. Вскоре люди стали приносить индийские покрывала в качестве настенных ковров, картины и фрукты. Жена владельца гостиницы даже готовила масло гхи для наших ламп, используемых для проведения пуджи. В конце концов мы достигли такого состояния, что не имело никакого значения, уедем ли мы вообще когда-либо из Дели. И вот на этой стадии моё заявление на визу было подписано, и я получил пропуск для машины — мы были свободны и могли отправляться обратно во Вриндаван. (Р. Д.)


Садхана


Перейти на страницу:

Похожие книги

Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература