Сидя рядом с Махараджи и читая Гиту, преданный сделал паузу и спросил его, какой метод быстрее всего позволяет увидеть Бога. Махараджи засмеялся и в свою очередь спросил этого человека, умеет ли он плавать. Тот ответил утвердительно. Тогда Махараджи сказал, что он должен связать себе руки и ноги и привязать себя к большому валуну, и после этого броситься в воду. «Тогда ты сразу увидишь Бога», — добавил Махараджи и рассмеялся. Затем, став более серьёзным, он продолжал: «Арджуна ни разу не видел Бога таким образом. Я никогда не видел Бога. Его нельзя увидеть с помощью этих двух глаз. Лишь после многих лет практики и упорной работы можно надеяться на то, что увидишь Его».
Человек достигает той стадии, когда может сидеть в медитации в течение шести месяцев и не испытывать нужды в пище, туалете или отдыхе, лишь капля амриты (нектара), стекающая из макушки головы в тело, поддерживает в нём жизнь. если тигр съест это тело, никаких переживаний по этому поводу не будет. Лишь когда жизнь возвращается в тело, появляется боль.
Мы, западные преданные, проводили дни в своих обычных занятиях — ели, спали, пили чай, болтали и гуляли. Махараджи часто в шутку перечислял эти пять действий как всё, на что способны приехавшие с Запада люди. На самом деле мы также медитировали, изучали книги, пели бхаджаны и стирали одежду.
Махараджи постоянно говорил мне, что другие люди являются моими гуру. Вначале я воспринимал его слова серьёзно. Но, в конце концов, я сказал: «Махараджи, они могут быть
*
Однажды преданный спросил Махараджи: «Как мне узнать, является ли человек моим гуру?» «Чувствуешь ли ты, что он (гуру) может помочь тебе в полной мере удовлетворить твои духовные устремления? Чувствуешь ли ты, что он способен освободить тебя от всех желаний, привязанностей и так далее? Чувствуешь ли ты, что он сможет привести тебя к окончательному освобождению?
«
У одного бенгальского джентльмена, с которым я познакомился во время проведения мелы, были видения некого Бабы каждый раз, когда он совершал омовение в Ганге. И на меле бенгалец искал этого человека. «Он мой гуру», — сказал он мне. В конце концов бенгалец описал мне того Бабу, которого искал, и я показал ему фотографию Махараджи. Он воскликнул : «Это он!»
Позже Махараджи прибыл в город и бенгальцу удалось встретиться с ним. Когда он предстал перед Махараджи, то спросил, когда произошло наше с Махараджи знакомство. Вначале Махараджи не ответил. Наконец, после того, как человек повторил свой вопрос несколько раз, он сказал: «Мы были вместе на протяжении бесчисленного количества жизней». Позже Махараджи спросил меня: «Я правильно сказал? Разве это не правда?»
Нет необходимости встречаться со своим гуру на физическом
плане.Гуру — это не нечто внешнее.
Гуру может быть кем угодно — это может быть сумасшедший или обычный человек.
Как только вы приняли его, он для вас Бог из Богов.
Впервые я увидел Махараджи, когда его привёл один ученик. Я подошёл к Махараджи, чтобы получить его благословение на исцеление от болезни и сказал: «Вы будете моим гуру!», на что он ответил: «Но я не твой гуру. По милости Бога ты будешь здоров. Твой учитель — другой человек».
На следующий день я спросил у Махараджи, кто является моим гуру, сказав, что я очень хочу встретиться с ним. Затем я добавил: «Если вы можете сделать меня здоровым, вы должны быть моим учителем».
Махараджи ответил: «Нет. Я верну тебе здоровье. Только молись Богу. Твой учитель — другой человек. Это — Свами Шивананда». Я отправился в Ришикеш и встретился с Шиванандой. Я передал ему слова Махараджи, и он принял меня своим учеником.
*