Чжуанцзы

– Это скопление формы во вселенной. Жизнью своей ты не владеешь, ибо она – соединение частей неба и земли. Своими качествами и жизнью ты не владеешь, ибо это – случайное скопление во вселенной; своими сыновьями и внуками ты не владеешь, ибо они – скопление сброшенной, как у змеи, кожи во вселенной. Поэтому ты идешь, не зная куда, стоишь, не зная на чем, ешь, не зная почему. Во вселенной сильнее всего воздух и сила тепла. Как же можешь ты обрести их и ими владеть?

Конфуций обратился к Лао-цзы:

– Ныне, на досуге, дозвольте задать вопрос: в чем истинный Путь?

– Строго воздерживайся и освобождай свое сердце, очисти до белизны снега свой разум, разбей свое знание. Ведь Путь глубок, его трудно выразить в словах. Поведаю тебе о его очертаниях, – ответил Лао-цзы. – Светлое-светлое рождается из темного-темного; обладающий порядком естественным законом рождается из бесформенного. Духовное – из Пути, телесное – из мельчайшего семени, а все вещи друг друга порождают с помощью телесной формы. Поэтому обладающие девятью отверстиями рождаются из чрева, обладающие восемью отверстиями – из яйца. Их появление не оставляет следов, их исчезновение не имеет границ: нет ни ворот, ни жилищ, а лишь открытое со всех четырех сторон величайшее пространство. У того, кто это постиг, руки и ноги становятся крепкими, ум – проницательным, слух – тонким, зрение – острым. Он мыслит без усилий, откликается всем вещам без ограничений. Небо не может не быть высоким, земля не может не быть широкой, солнце и луна не могут не двигаться, вся тьма вещей не может не расцветать – не таков ли естественный путь каждого? К тому же мудрый определил, что многознающий вряд ли обладает знанием, а красноречивый вряд ли обладает прозорливостью. Определение мудрого сохранится: ведь прибавляй к нему – не прибавишь, убавляй от него – не убавишь. Глубочайший, он подобен океану, величайший, он кончится, возвратившись к началу. Держаться вне всей тьмы вещей, вмещая их неистощимую способность к движению, – таково учение благородного мужа. Вместе со всей тьмой вещей исчерпывать способности и не истощаться – таков этот Путь. В Срединных царствах есть человек, который не подвержен ни силе жара, ни силе холода, обитает между небом и землей. Только временно он человек и скоро вернется к своему первоначалу. Если наблюдать за ним с самого начала, с рождения, увидим вещь студенистую, обладающую голосом. Есть ли какое-либо различие между тем, проживет ли долго, умрет ли преждевременно? Ведь речь идет всего лишь о мгновенье! Стоит ли рассуждать о том, кто был идеальным, а кто порочным – Высочайший или Разрывающий на Части?

У плодов и ягод есть свои законы. С ними связаны людские порядки, хотя последние и сложны. Мудрый, встречаясь с ними, их не нарушает; проходя мимо них, их не сохраняет; согласуясь с ними, им отвечает – таково его свойство. Случайно на них откликаться – таков его Путь. Вот что возвышало предков, вот что выдвигало царей.

Жизнь человека между небом и землей так же мимолетна, как скользнувший по щели солнечный луч[164]

.

Каждый появляется внезапно, стремительно, а исчезает плавно, в одиночестве. Развившись рождается, снова развившись, умирает. Живые существа печалятся о смерти, род человеческий оплакивает умерших. Освобождаются лишь от своего природного чехла, сбрасывают с себя свой природный мешок – одни суетясь, другие уклоняясь; душа разумная и душа телесная уходят[165], за ними – и тело. Это и есть великое возвращение.

Из бесформенного рождается форма, форма рождает бесформенное – это известно каждому. Этим не интересуется тот, кто готов постичь Путь. Это суждение – общее для многих. Тот, кто постиг, не обсуждает; кто обсуждает – не постиг. Даже обладающему проницательным взором Путь не встретится. Молчание выше красноречия. Путь нельзя услышать, и уши лучше заткнуть. Вот это и называется величайшим приобретением.

Учитель из Восточного Предместья спросил Чжуанцзы:

– Где находится так называемый Путь?

– Повсюду, – ответил Чжуанцзы.

– Приведите пример, тогда лишь сумею понять.

– В муравье.

– А еще ниже?

– В куколке.

– А еще ниже?

– В черепице.

– А самое низкое?

– В моче и кале.

Учитель из Восточного Предместья промолчал.