Curadeus. Удивительная история Сэра Андрея Кураева - открытого гея и всемирного короля оперы, бывшего диакона и миссионера

Что же Ку­ра­ев? Ко­гда уз­рел Ку­ра­ев, что стал ви­ден все­му бла­го­чес­ти­во­му на­ро­ду Божь­е­му, всем про­сте­цам и всем на­чаль­ст­вую­щим, его низ­кий ду­хов­ный уро­вень и ма­лый раз­мер его ду­хов­но­сти, ко­гда уз­рел он, ока­ян­ный, что ура­зу­мел на­род бо­жий, яко вся сла­ва его и вся пре­муд­рость его есть ни­что иное, как изо­щрен­ность плот­ско­го ума в пус­той ел­лин­ской фи­ло­со­фии, сле­дую­щей сти­хи­ям ми­ра се­го и хит­ро­спле­те­ни­ям со­фис­ти­ки, сил­ло­ги­сти­ки и диа­лек­ти­ки, а па­че же се­го ура­зу­мел, яко чужд Ку­ра­ев бо­же­ст­вен­но­му Ду­ху и бо­же­ст­вен­ной си­ле и яко от­рек­ся он бо­же­ст­вен­ной про­сто­ты бла­го­ве­ст­во­ва­ния Хри­сто­ва, то весь­ма и весь­ма опе­ча­лил­ся и обоз­лил­ся. Да и как бы­ло не обоз­лить­ся ему — ведь ми­гом сни­зош­ла в ад, к ре­фаи­мам, вся сла­ва его. Но тут же за­ме­тил Ку­ра­ев тех мно­гих пом­ра­чён­ных лю­дей, ко­то­рые не по­зна­ли его, ку­ра­ев­ской, ни­чтож­но­сти и не­по­треб­но­сти. То­гда об­ра­до­вал­ся Ку­ра­ев и не стал ка­ять­ся в де­лах сво­их, не стал ис­прав­лять пу­тей сво­их, но воз­не­ис­тов­ст­во­вал пу­ще преж­не­го, пы­та­ясь ещё силь­нее оболь­стить тех, кто и так на­хо­дил­ся в за­блу­ж­де­нии и пом­ра­че­нии и, ес­ли на то бу­дет бо­жье по­пу­ще­ние, со­блаз­нить и из­бран­ных.

Ещё бо­лее изо­щрил Ку­ра­ев свой ока­ян­ный ум в со­фис­ти­ке, сил­ло­ги­сти­ке и диа­лек­ти­ке, ещё силь­ней стал он пре­да­вать­ся бля­ди­вой ел­лин­ской фи­ло­со­фии, ко­то­рая сле­ду­ет сти­хи­ям ми­ра се­го, а не Хри­сту. Ещё бо­лее зло­хит­ро и ис­кус­но ум Ку­рае­ва стал пле­сти се­ти ло­ги­че­ских хит­ро­спле­те­ний, да­бы бо­лее удоб­но ему бы­ло улов­лять в свои се­ти тех, кто от­верг про­сто­ту Хри­сто­ва бла­го­ве­ст­во­ва­ния.

Но не толь­ко это сде­лал Ку­ра­ев по­сле сво­его трех­крат­но­го низ­вер­же­ния. Ибо воз­двиг он ве­ли­кую не­по­треб­ную ху­лу на свя­щен­но­на­ча­лие: стал он об­ви­нять раз­лич­ных мно­гих епи­ско­пов, ар­хи­ман­д­ри­тов и игу­ме­нов, а так­же про­то­по­пов и по­пов, ипо­диа­ко­нов и се­ми­на­рис­тов и иных про­чих в му­же­ло­же­ст­ве и пе­до­фи­лии и в про­чих не­по­треб­ных блуд­ных гре­хах. Стал об­ви­нять их в жад­но­сти, алч­но­сти, чре­во­бе­сии и гор­та­но­бе­сии, в мно­го­раз­лич­ных по­бо­рах с при­хо­дов и во мно­гих дру­гих гре­хах. Ом­ра­чен­ные же лю­ди зе­ло вни­ма­ли Ку­рае­ву и име­ли ве­ли­кую ве­ру в сло­ве­са его, по­чи­тая его как бор­ца за прав­ду и вдох­нов­ляя его на даль­ней­шую брань. И так до­шёл Ку­ра­ев до то­го, что на­ме­кал, яко бла­жен­ный ав­вуш­ка Ни­ко­дим Ро­тов, учи­тель Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Ки­рил­ла, му­же­ло­жец есть. А по­ели­ку, как все зна­ют, яб­ло­ко от яб­ло­ни не­да­ле­ко па­да­ет, оный ока­ян­ный Ку­ра­ев как бы на­ме­кал и на то, что бла­жен­нень­кий и свя­тю­сень­кий Пат­ри­ар­шень­ка то­же му­же­ло­жец есть. Впро­чем, бу­ду­чи спро­шен об этом яв­но, Ку­ра­ев, упо­доб­ля­ясь ко­вар­но­му и лу­ка­во­му змию, от­вер­гал яко Пат­ри­ар­шень­ка Ки­рилл му­же­ло­жец есть. И сие де­лал ока­ян­ный Ку­ра­ев не из стра­ха пред бла­жен­ным и ве­ли­ким гос­по­ди­ном сво­им, вла­ды­чень­кой и от­чень­кой, но по­сту­пал так, хо­ро­шо зная и яс­но по­ни­мая, что не по­нра­вят­ся сло­ве­са та­кие на­ро­ду Божь­е­му. Ибо зе­ло чтит на­род Бо­жий бла­жен­но­го вла­ды­чень­ку и от­чень­ку Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Ки­рил­ла.

И во­зы­мел Ку­ра­ев ве­ли­кую за­висть к ис­пол­нен­ным ду­хом му­жам, кои безу­преч­но и бес­пре­пят­ст­вен­но про­хо­ди­ли свое слу­же­ние Гос­по­ду и за это воз­вы­ше­ны на­чаль­ст­вом бы­ли. И по за­вис­ти са­та­нин­ской Ку­ра­ев за­пи­нал их, по­доб­но ас­пи­ду, за­сев­ше­му в кус­тах при до­ро­ге. Так, тех, кто мо­лод был и от­ро­ду лет сем­на­дца­ти или во­сем­на­дца­ти при­нял по­свя­ще­ние в ие­реи, а так­же тех вла­ды­че­нек, кои их по­свя­ти­ли, пят­нал ока­ян­ный Ку­ра­ев гре­хом му­же­ло­же­ст­ва, на­ме­кая на то, что имен­но из-за не­го оные мо­ло­дые лю­ди по­свя­ще­ны в ие­реи бы­ли. Та­ко­ж­де за­пи­нал он и мо­ло­дых ипо­диа­ко­нов, слу­жив­ших у раз­лич­ных бла­жен­ных вла­ды­че­нек. И мно­го по­доб­ных гре­хов со­тво­рил Ку­ра­ев по сво­ей за­вис­ти ду­хов­ной, бу­ду­чи сам тощ Ду­ха Свя­то­го. И, дей­ст­вуя так, мно­го до­са­ж­де­ний сде­лал Ку­ра­ев епи­ско­пам и вид­ным про­то­по­пам.

И стал Ку­ра­ев по­до­бен Лю­ци­фе­ру — ибо воз­нес­ся гор­ды­нею сво­ей пре­вы­ше всех про­то­по­пов и епи­ско­пов и да­же вы­ше са­мо­го Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Ки­рил­ла, во­зом­нив се­бя вер­хов­ным их су­ди­ею и на­став­ни­ком, ука­зую­щим, что им де­лать и как им по­сту­пать. Ей, стал он по­до­бен Лю­ци­фе­ру и по­то­му, что  стал день и ночь не­пре­стан­но кле­ве­тать на бра­тию свою — да за­пре­тит ему Гос­подь!