Curadeus. Удивительная история Сэра Андрея Кураева - открытого гея и всемирного короля оперы, бывшего диакона и миссионера

О, ока­ян­ный Ку­ра­ев! По­кай­ся, по­кай­ся! По­сыпь пе­п­лом гла­ву свою и раз­де­ри оде­ж­ды свои! Во­зо­пи к Гос­по­ду: «Гос­по­ди! Со­блу­дил, как ов­ца за­блуд­шая; по­ми­луй ме­ня!», «Гос­по­ди, про­сти ме­ня, мер­зость за­пус­те­ния!», «Бо­же, при­ми ме­ня, как блуд­но­го сы­на, про­сти ме­ня, как про­стил оную блуд­ни­цу, оти­рав­шую те­бе но­ги вла­са­ми свои­ми!». По­кай­ся пред епар­хи­аль­ным ду­хов­ни­ком, по­кай­ся в том, как кле­ве­тал ты на бра­тию свою — на епи­ско­пов, про­то­по­пов и про­чих, как за­пи­нал их и как до­са­ж­дал им по зло­бе, гор­ды­не и за­вис­ти. И Гос­подь про­стит те­бя. И Ве­ли­кий Гос­по­дин и Отец Ки­рилл то­же про­стит те­бя! Ибо он, по за­по­ве­ди, стре­мит­ся упо­до­бить­ся Гос­по­ду, а в Еван­ге­лии ска­за­но, что Бог есть лю­бовь. Вер­нись, ча­до строп­ти­вое и не­по­слуш­ное, к сво­ему от­чень­ке! Ве­ли­кий Гос­по­дин и Отец лю­бит те­бя! Он ждёт те­бя, что­бы за­клю­чить те­бя в свои объ­я­тия! Ча­до строп­ти­вое, ча­до свар­ли­вое, об­ра­ти к Гос­по­ду пу­ти свои! Вспом­ни блуд­но­го сы­на и при­ди, по­доб­но ему, к сво­ему вла­ды­чень­ке; ре­ки ему, что уже не­дос­то­ин на­зы­вать­ся сы­ном и по­про­си у не­го рож­ков сви­ных и ук­рух, па­даю­щих со сто­ла его! Вспом­ни оную бла­жен­ную блуд­ни­цу, и по­доб­но ей при­ди к вла­ды­чень­ке сво­ему с во­дою и бла­го­во­ния­ми; воз­лей на гла­ву его бла­го­во­ния, а на но­ги его — во­ду; от­ри но­ги его вла­са­ми свои­ми. И так, со­тво­рив лю­бовь гос­по­ди­ну сво­ему,  ста­нешь ты вновь пре­бы­вать в люб­ви его. Раз­ве не зна­ешь как ве­ли­ко бла­го сие — пре­бы­вать в люб­ви пра­вя­ще­го епи­ско­па? По­сле же ещё рев­но­ст­нее про­стри свое по­кая­ние. От­верг­ни уп­раж­не­ния в пус­той фи­ло­со­фии, от­верг­ни лю­бо­на­чаль­ное гла­го­ла­ние с ка­фед­ры и уст­ре­мись к де­лам сми­ре­ния и по­кор­но­сти. Иди в мо­на­стырь, иди в по­слу­ша­ние стар­цам и игу­ме­ну;  ра­бо­тай там как но­во­на­чаль­ный, чис­тя убор­ные и уха­жи­вая за ко­ро­ва­ми. А ес­ли ты не­мо­щен и не мо­жешь по­нес­ти се­го, то по не­мо­щи сво­ей уст­рой­ся в хра­ме убор­щи­ком под на­ча­лом стро­го­го на­стоя­те­ля и так яви дея­тель­ное рас­кая­ние в гре­хах сво­их. То­гда ты уз­ришь, как Гос­подь воз­не­сёт те­бя! Ибо Гос­подь гор­дым про­ти­вит­ся, сми­рен­ным же да­ёт бла­го­дать. Мо­жет быть, Гос­подь воз­не­сет те­бя так, что пра­вя­щий епи­скоп при­зо­вёт те­бя на тра­пе­зу, да­бы на тра­пе­зе бе­се­до­вать с то­бою о та­ин­ст­вах ве­ры; мо­жет быть, по­зво­лит он те­бе воз­ле­жать на тра­пе­зе на пер­сях сво­их.

О лю­ди! Не слу­шай­те лжи­вых сло­вес Ку­рае­ва и не го­во­ри­те с ним, ибо он обя­за­тель­но оболь­стит вас сво­ею лжи­вою и пус­тою фи­ло­со­фи­ею! Да и от­цы свя­тые не со­ве­то­ва­ли спо­рить и да­же го­во­рить с бе­са­ми и с Дья­во­лом — ибо те го­раз­до опыт­нее, ум­нее и изо­щрен­нее, не­же­ли че­ло­ве­ки. Раз­ве не ве­дае­те, что Ку­ра­ев весь­ма и весь­ма изо­щрил ум свой в афи­ней­ских хит­ро­спле­те­ни­ях ел­лин­ской фи­ло­со­фии, в со­фис­ти­ке, сил­ло­ги­сти­ке и диа­лек­ти­ке? Изо­щрил так, что вы вряд ли воз­мо­же­те про­ти­во­стать ему! Ве­дай­те же лишь это од­но: трёх­крат­но из­верг­нув и ис­торг­нув Ку­рае­ва, цер­ковь Хри­сто­ва да­ла яс­но ура­зу­меть всем вер­ным ча­дам, что Ку­ра­ев есть гни­лой уд, ко­то­рый сле­ду­ет от­сечь и ко­то­рый го­то­вит­ся к та­ко­во­му от­се­че­нию, да­бы злое гние­ние не по­ра­зи­ло и до­б­рые уды. А ещё она да­ла ура­зу­меть, что Ку­ра­ев есть дур­ной плод, лишь сна­ру­жи вы­гля­дя­щий как плод до­б­рый, внут­ри же пол­ный вся­кой гни­ли; и по­се­му плод этот не­по­тре­бен для вку­ше­ния. По­знай­те же:  Ку­ра­ев есть бес­плод­ная смо­ков­ни­ца, ко­то­рую го­то­вят­ся сру­бить и ис­торг­нуть из зем­ли; но по ми­ло­сер­дию, в на­де­ж­де на вы­здо­ров­ле­ние, ны­не её об­ло­жи­ли на­во­зом ми­ло­сер­дия для ис­це­ле­ния. О лю­ди! Не го­во­ри­те и не спорь­те с Ку­рае­вым, а на все его сло­ва и до­во­ды от­ве­чай­те од­но: «Мы ве­да­ем, что ты гни­лой уд! Мы ве­дам, что ты дур­ной плод! Нас пре­ду­пре­ди­ла мать-цер­ковь, и ты не об­ма­нешь нас! Со­тво­ри же дос­той­ный плод по­кая­ния, ибо ес­ли не по­ка­ешь­ся, то бу­дешь со­жжен как со­ло­ма ог­нём!».