Читаем Дао Дэ Цзин полностью

То, что знаешь, не передать словами,надеющийся на слова не может знать.Закрыть свои входы,затворить свои двери,умерить свое рвение,упорядочить свой пыл,привести к гармонии свое сияние,воспринять все, что есть в этой жизни, как равное, —это и значит достичь сокровенного единства.Воистину,нельзя обрести это, не избавившисьот сочувствия к ближнему,нельзя обрести это, не избавившисьот равнодушия и грубости,нельзя обрести это, не избавившисьот стремления к благодеяниям,нельзя обрести это, не избавившись
от зависти и злобы,нельзя обрести это, не избавившисьот восхищения высоким,нельзя обрести это. не избавившисьот презрения к низкому,и потому эта вещь —самая драгоценная в Поднебесной.



57

Законы составляют основу управления государством,способность к неожиданным маневрамсоставляет основу ведения войны,отсутствие стремления что-либо совершать[81]составляет основу владения всем миром[82].Как же мне узнать, что это так?А вот как:
Когда в мире множатся запреты,тогда в народе становится больше сирых и убогих.Когда в народе множатся орудия войны,тогда и сгущается мрак над дворами и царствами.Когда среди людей появляется многохитроумных и многознающих,тогда и перестают случаться чудесные вещи.Чем строже указы и методы,тем больше воров и разбойников.Вот почему мудрый говорит себе:я освобождаюсь от стремления совершать[83],и люди сами собой меняются к лучшему;я стремлюсь к тишине и покою,и люди сами собой приходят к порядку;я не ведаю делами управления,а люди сами по себе обретают достаток;я освобождаюсь от привязанностей и страстей,
и люди сами собой обретают простоту и ecтecтвeннocть[84].



58

Управление ненавязчивое и скрытоеделает людей безыскусно простыми.Управление явное и дотошноепортит и калечит людей.Беды и несчастья — вот что приходитна смену благополучию.Удача и счастье — вот что рождается в беде.Но как узнать, где кончается однои начинается другое,ведь между ними нет четкой границы?Верное и правильное превращаетсяв исключение из правила,истинное и доброе обращается хитростью
и коварством.Люди обманывают сами себя,изо дня в день держась одного и того же.Вот почему мудрый, снимая пустые запреты,не наносит себе вреда,сохраняя умеренность, не калечит себя,выправляя свой дух, не старается вырватьвсе с корнем,очищая свое сияние, не стремится к славе.



59

Управляя людьми и служа Небу,лучше всего поберечь свои силы.Ведь только того, кто бережет свои силы,можно назвать тем, кто готовится к делу заранее.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука