Читаем Дао Дэ Цзин полностью

Видеть[22] — не значит просто смотреть.это значит пребывать в покое, слившись с окружающихВнимать звукам — не значит просто слушать,это значит быть безмолвным и пустым[23].Соблюдать умеренность — это не значитограничивать себя подобно скряге,но значит осуществлять это постепенно,как бы в тайне от себя самого.Тот, кто практикует эти три правила,никогда не исчерпает их до конца,но, сочетая их вместе, сможет достигнуть Единого[24].Что же суть Единое?
Верх его не светел, низ его не темен[25].Тянется, не прерываясь ни на миг,а по имени не назовешь.Круг за кругом все в него возвращается,а вещей там никаких нет.Вот что называется иметь облик, которого нет,обладать существованием, не будучи вещью.Вот что называется быть неясными смутным подобно утренней дымке.Встречаю его. но не вижу его лица,следую за ним, но не вижу его спины.Строго придерживаясь искусства Пути древних.
ты достигнешь полноты управления настоящим,познаешь глубочайший исток вещей.Это и называется знанием основ Пути.



15

Лучшие люди древности, следовакшие Пути[26]достигали невообразимых, удивительных результатов,глубину которых невозможно постичь.Лишь тот, кто не стремится постичь,лучше всех ощутит глубину моих слов!Говорю тебе: Будь ровным и спокойным, словно
переправляешься через реку зимой.Будь внимательным и осмотрительным,как если бы со всех сторон тебя окружали опасности.Соблюдай такое достоинство, котороеподобает путнику, обретшему лишь временный приют.Будь раскрытым во вне, подобнозамерзшему озеру, которое началоосвобождаться от льда.Будь простым и естественным, подобно самой Природе.Будь пустым и открытым, подобно долинев горах.Будь сокрытым и непредсказуемым.подобно вещи, окутанной туманом[27]
Будучи непредсказуемым, оставайся трезвым[28].Успокоив свой ум, обретешь ясность духа.Помня о своей цели, будь терпелив.Ведь изменения — это то. что приходит не сразу,но как бы само собой.Тот, кто придерживается этого Пути, не стремится к избытку.Лишь тот. кто не стремится к избытку,сможет стать несведущим подобно ребенкуи уже не желать никаких новых свершений.



16

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука