Читаем Дао Дэ Цзин полностью

Сохраняя свое сознание в неподвижности и безмолвии,я достигаю пустоты, пределов этого мира.[29]Там вся тьма вещей соединяется вместе,и, созерцая, я могу видеть их возвращение.Все бесчисленные существа, рожденные в мире,все они возвращаются назад, к своему началу.Возвращение к началу именуетсяобретением покоя и безмолвия.Это и называют исполнить свою судьбу .Исполнить свою судьбу значит познать извечное.Познать извечное значит стать сиянием, светом.Не думая об извечном, ты слепо идешь навстречу собственному несчастью.Познав извечное вместилище всего,
поймешь, что оно и есть всеобщая казна[30],что эта казна и есть верховный правительчто этот правитель и есть Небо,что Небо и есть Дао,что Дао и есть неизбывное, вечное.Оно утратило свое тело, свое,и потому его жизненные силы неисчерпаемы.



17

Высший правитель, онодарует сознание всем своим подданным.Но при этом не стремится
облагодетельствовать или наградить их.Не стремится внушить к себе страх,не стремится внушить к себе трепет.Тот, кто слепо верит, тот не знает,тот, кто видит сам, не верит слепо[31].О, как глубоки эти высокие слова!Достигая успеха в делах, я следую дальше,и все бесчисленные чины мирараскрывают предо мной свою суть[32].



18

Когда отходят от Великого Пути,
тогда и появляются человеколюбие справедливость.Когда вокруг много умников.тогда и появляется великое заблуждение.Когда в семье не ладят между собой.тогда и появляются сыновняя любовь; почтительность к старшим;.Когда в государстве беспорядок и смута,тогда и появляются преданные слуги.



19

Если люди перестанут мудрствовать иотбросят умничанье, польза их возрастет во сто крат.Если люди перестанут сострадать друг
другу и отбросят тягу к справедливости,они смогут вернуться к почитаниюродителей и взаимной любви.Если люди перестанут ловчить да выгадывать,воры и разбойники исчезнут сами собой.Тот, кто следует этим трем правипям.достигает искусности, не опираясь ни на что[33].В своей жизни руководствуется тем, чтовидит в простоте и естественности основу силы,в умалении своекорыстных интересов — освобождение от страстей.



20

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука