Давид Аркин. «Идеолог космополитизма» в архитектуре

Весьма своеобразно трактуя закон гостеприимства, редакция «Архитектурного обозрения», публикуя наши статьи, совершенно неожиданно для нас предпослало им предисловие, в котором, не касаясь ни одного из конкретных положений, выдвинутых в этих статьях, попросту занялась огульным клеветническим охаиванием всей советской архитектуры и советского народа. Развязно играя всевозможными двусмысленностями, авторы статьи пытаются уверить читателя в том, что по сути дела советской архитектуры, как большого органически развивающегося социалистического искусства, нет; что то, что делается в области архитектуры в СССР, есть сознательная уступка государственных деятелей и архитекторов советскому народу, который, по утверждению пасквильной статьи, якобы не дорос до понимания настоящей архитектуры и т. д. Все эти клеветнические измышления имеют целью унизить великий советский народ и его новую социалистическую культуру. Но никакая редакционная ложь не в силах опровергнуть правды фактов, ибо фактом является, что советская социалистическая культура и в том числе архитектура служат широчайшим народным массам и выражают великие идеи социализма, что архитектура в СССР, социалистическая по содержанию, развивается в национальных формах, отображающих яркое своеобразие народов Советского Союза, что архитектура в СССР, свободная от разлагающего влияния капиталистического рынка, сумела создать в кратчайший срок выдающиеся ценности, перестроить старые города и воздвигнуть новые, применяя впервые ею созданные принципы социалистической планировки городов.

Ваша статья не может унизить советский народ, который дал миру великих деятелей во всех областях человеческого творчества, который построил великое Советское государство, который своей кровью спас народы Европы от фашистского рабства.

Поведение редакции «Архитектурного обозрения» заставляет нас публично заявить, что мы отказываемся впредь печатать какие-либо статьи на страницах этого журнала и протестуем против беспрецедентной выходки редакции. Мы полагаем, что вы не сможете отказать довести до сведения читателей «АО» наш протест против действия редакции, использовавшей доверие трех авторов для демагогического выпада против народа и культуры страны, к гражданам которой они имеют счастье принадлежать.

Аркин

БунинБылинкин

Приложение 15. Письмо из СССР[661]

В мае 1947 г. были напечатаны в нашем журнале три статьи русских архитекторов Д. Аркина, А. Бунина и Н. Былинкина на тему о послевоенной восстановительной работе в СССР. В декабре 1947 г. редакцией было получено от авторов письмо, в котором выражался в весьма резкой форме протест против предпосланных этим статьям вводных редакционных замечаний. Содержание и форма этого письма показывают, насколько глубоко различие между взглядами относительно архитектуры, господствующими в Великобритании и в СССР. Обвинения авторов по отношению к редакции носили слишком общий характер для ответа по пунктам. Это побудило редакцию попытаться дать в настоящем очерке общий обзор этих двух различных точек зрения с целью сделать точку зрения нашего журнала более понятной для русских, сделать русскую точку зрения более понятной для британцев, а кроме того, найти общую почву, на которой обе стороны могли бы сойтись.

В настоящий момент Россия приковывает к себе интерес британского архитектора с особенной силой не только из‐за огромности масштаба ее программ строительства и градопланирования, но благодаря ее особенному отношению к архитектурной эстетике, поражающему его [британского архитектора] своим отличием от его собственного отношения. Как глубоко не поглощает нас, британских архитекторов, задача об установлении новой архитектурной традиции[662], являющейся во многих отношениях отражением глубокого общественного сдвига, архитектура в стране, которая в своей социальной системе свалила вековые традиции и установила совершенно новый строй, представляет для нас гораздо больше, чем чисто академический интерес. Однако многие из нас, кто сознавая недостаток философского обоснования у нашей новой архитектуры, смотрели с особым ожиданием на Советскую Россию в поисках ответа, не сумели, при всем старании, найти в ней ничего такого, что они могли бы признать за архитектурное выражение нового философского миросозерцания. Явление это имело много толкователей и много толкований. Несмотря на это, в нашем понимании этого явления есть еще много пробелов. Кстати, ввиду этого обстоятельства следует особенно приветствовать текущую выставку в Королевском институте британских архитекторов[663].