Читаем Действие вместо реакции полностью

Недовольство, возмущение и гнев есть наш выбор. Цепляние, агрессия и жажда есть наш выбор. И каждый раз это ошибочный выбор – вне всякой зависимости от того, что эти реакции спровоцировало. Все это есть просто шум ума, ошибки, которые ведут к новым ошибкам. У нас есть способность и даже склонность производить подобное умственное дребезжание в ответ на события жизни. Но у нас также есть способность устранять его и привносить гармонию. Это тоже выбор, который мы в состоянии сделать.

Шум конфликтующих эмоций плох не с отвлеченной моральной точки зрения, а с самой приземленной и практической. Это вопрос инженерной эффективности, психологической целесообразности. Это так же дурно, как по рассеянности периодически ломать себе руки и ноги и опрокидывать у себя дома предметы.

Пустое эмоциональное сопротивление ситуации подменяет реальное противодействие, подменяет ее усовершенствование и мешает ему. Оно только подливает масло в огонь и оглупляет нас. Мы начинаем «воевать не в ту сторону», избираем себе ложные мишени, не понимаем, когда начать, а когда остановиться.

Ясность познания и конструктивное действие становятся возможны, только когда шум ума смолкает. Следовательно, быть счастливыми, быть спокойными и уравновешенными и следить за порядком в голове есть наш долг. Это не просто наш долг перед самими собой. Это и долг перед другими, перед широким контекстом действительности. Такие люди создают гармонию из хаоса как внутри себя, так и вовне.

В этих словах нет ни поэтического полета фантазии, ни романтического идеализирования. Это самый что ни на есть холодный математический расчет, который в своей высшей точке совпадает с самой теплой любовью к себе и миру.

<p>Культ саморазвития</p>

В наших интересах – наконец-то заметить слона в комнате. Вместо того, чтобы тщетно бороться с симптомами, нам следует уделить внимание сути, внимание тому, что их порождает.

Хотя мы не выбираем то, что происходит в мире, у нас есть некоторая власть над тем, чем наполнен наш ум и что именно мы делаем в возникающих ситуациях. Большей власти, чем эта, просто не нужно. Больший ее объем был бы даже губителен.

Всемогущество представляется заманчивым лишь при поверхностном взгляде. По сути же, оно бесплодно, статично и невыносимо скучно. В силу своей исчерпанности и бесперспективности в плане движения всякое всемогущество необходимым образом должно обратиться против самого себя. Оно должно ограничить само себя, то есть перестать быть таковым.

Следовательно, та наивысшая власть, которой вообще может обладать существо, есть власть над его собственными действиями и реакциями – над проявлением себя в ситуации, которая вне нашего контроля.

Насколько удачен будет этот выбор, зависит от того, насколько упорядочен и развит наш ум. Нам требуется разобраться в расстановке сил внутри и привести это многообразие к гармоничному взаимодействию. Когда мы это понимаем, в нас набирает силу высшее из всех творческих стремлений: стремление ума к познанию и совершенствованию самого себя.

Это стремление зачастую называют саморазвитием, и у нас обычно не возникает ни малейшего сомнения в его благородстве. Оно кажется отлитым из чистого золота. И правда, что может быть лучше саморазвития? Мы так воодушевлены, что забываем обратить внимание на каверзный вопрос: что конкретно саморазвивается в нашем саморазвитии?

По большей части, саморазвитие выглядит так. Мы стараемся избавиться от недостатков и приобрести положительные качества. Мы работаем на будущее и в поте лица выковываем лучшую версию себя. Мы формируем сильные стороны и искореняем слабости, а затем ищем способы удержать и приумножить все накопленное нами.

Очарованность процессом саморазвития мешает увидеть, куда он в действительности направлен и откуда он исходит.

Первоначальный творческий порыв большого ума оказывается перехвачен эго. Он становится средством для его самоутверждения. В этом случае мы развиваемся, чтобы потреблять свое собственное отражение в зеркале. Мы работаем над собой как над стимулом для любования, как над деликатесом для себя самих же, а также как над выставочным экземпляром, который могли бы восхищенно обозревать другие.

Внутренняя работа позволяет эго повысить самооценку и укрепить авторитет. В конце концов, довольство собой есть высшее из лакомств. Это сладчайший из стимулов. Саморазвитие для эго есть новый перспективный рынок, где можно заработать баллы репутации и в своих глазах, и в чужих. Здесь можно приобрести щит из духовности, который отражает атаки нашего сомнения в себе и чужую критику. Так эго получает возможность убедить себя и других, что в действительности оно является своей противоположностью.

Параллельно этому, мы пополняем арсенал своих средств для приобретения ресурсов и увековечивания своей личности и своей собственности. Развиваемые нами полезные качества есть просто инструменты для реализации установки на обладание. Это инструменты накопления и удержания временных форм, которые задвигают содержание на задний план.

Перейти на страницу:

Все книги серии Нонфикшн. Лекции

Сказки. Фантастика и вымысел в мировом кинематографе
Сказки. Фантастика и вымысел в мировом кинематографе

Джеймс Кэмерон и Хаяо Миядзаки, Стивен Спилберг и Гильермо дель Торо, Кристофер Нолан, Ларс фон Триер – герои новой книги Антона Долина. Главные сказочники мирового кино находят способы вернуть нас в детство – возраст фантастических надежд, необоримых страхов и абсурдной веры в хеппи-энд.Чем можно объяснить грандиозный успех «Аватара»? Что общего у инфантильного Тинтина и мужественного Индианы Джонса? Почему во всех мультфильмах Миядзаки герои взлетают в небо? Разбирая одну за другой сказочные головоломки современного кино, автор анализирует вселенные этих мастеров, в том числе и благодаря уникальным интервью.Вы узнаете, одобрил ли бы Толкин «Властелина колец» Питера Джексона? Была ли «Форма воды» ответом советскому «Человеку-амфибии»? Могут ли шоураннеры спасти жизнь очередному персонажу, которого задумал убить Джордж Мартин?Добро пожаловать в мир сказок Антона Долина!

Антон Владимирович Долин

Кино / Критика / Культурология
Только безумцы могут изменить мир: искусство и безумие
Только безумцы могут изменить мир: искусство и безумие

Альберт Эйнштейн сказал, что «безумцы, уверенные, что способны изменить мир, на самом деле его меняют», но так ли это? Безумие – иррационально, оно показывает новое мышление, способное открывать, смотреть, чувствовать и постигать этот мир иначе.В этой книге автор сталкивает два мира: искусство и психологию. Какая леди преследовала Эразма Роттердамского? Так ли были безумны Ван Гог и Эдвард Мунк? Как страх и величие перед смертью и неизвестностью вдохновляли безумных гениев? Настолько ли безумцы безумны и как феномен «сумасшедшего творца» распространился по миру искусства? На самых ярких примерах из биографий Моцарта, Энсора, Магритта и многих других, автор аккуратно, но в тоже время настойчиво, проводит тонкую историческую нить безумия до нашего времени и дает ответы на эти и многие другие вопросы.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Ламберто Маффеи

Биографии и Мемуары / Публицистика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже