Читаем Действие вместо реакции полностью

Когда наш ум находится во власти жажды и агрессии, он наполняется их мраком и становится темным и несчастным местом. Далее мы забываем о существовании альтернативы. Эта узость, невротичность и обедненность жизнеощущения становятся нормой. Нора, в которую мы себя загнали, кажется простором и оптимальной средой для обитания.

Следовательно, нам необходимо проявить повышенную внимательность к себе. Нужно распознать свои информационные и эмоциональные конфликты, распознать незаметно растекшийся по нашим нервам информационный яд. Так и начнется преодоление омрачений ума и очищение лимбической системы от шума.

Результатом этого будет и то, что сфера политического постепенно очистится от переполняющей ее истерии и невежества. По крайней мере, спадет их накал, а уходящая на эту истерию нервная энергия человечества высвободится для более созидательных целей.

Очень многое в окружающем нас мире распаляет примитивные лимбические силы человеческого мозга, потому что тогда нами становится легче управлять.

Этим занимается и коммерческая реклама, и религиозная манипуляция, но наиболее массовым и грубым образом ум развращает политическая пропаганда. Она целенаправленно будоражит гниль души, чтобы упростить человека до размера своих целей и поставить себе на службу. Арсенал ее, однако, не очень богат. В нем имеется лишь несколько трюков, знание о коих является жизненно важной частью наших знаний о мире вокруг и о самих себе.

I. Информационный кокон

В 1932 году в Португалии к власти пришел Антониу де Салазар. Это был амбициозный политик и профессор политической экономии, который провозгласил необходимость масштабных реформ общества под общим заголовком «Новое государство», Estado Novo.

Пришло время, настаивал Салазар, вытащить страну из бедности и разброда и вернуть Португалии былое величие. Для этого в стране была установлена диктатура, наделившая его огромным объемом власти. Инакомыслящие жестоко подавлялись и бросались в тюрьмы, а свобода СМИ оказалась ограничена и подчинена цензуре.

В течение тридцати шести лет Салазар правил страной железной рукой. На первых порах жесткая централизация принесла определенные экономические успехи, так что португальцы воспряли духом. Желанного скачка вперед, однако, так и не случилось. В сравнении с остальными странами Европы, Португалия оставалась бедной и слаборазвитой страной с низким уровнем образования.

В 1968 году в возрасте 79 лет Салазар перенес инсульт, и некогда всесильный премьер-министр оказался в коме. Надежды на его выздоровление не было, так что вскоре Салазара сместили с должности.

Ко всеобщему удивлению, спустя месяц он очнулся. К нему вернулась ясность сознания и желание вершить великие дела, хотя здоровье было уже не то, что раньше. Тогда его близкие из смеси искренней любви, сострадания и корысти придумали элегантный ход. Они убедили старика продолжить руководить великой Португалией из-за кулис, из комфорта и уединения его поместья, пока его здоровье окончательно не пойдет на поправку.

Новая система правления была устроена очень просто. Салазар проводил совещания со своими министрами и приближенными, а затем отдавал распоряжения. При новой встрече ему докладывали о последних новостях в стране и мире и об итогах высочайших приказов. В общем, все было, как и раньше – с тем только различием, что в действительности никто его приказов больше не выполнял. Все лишь делали вид, будто это происходит.

Для поддержания созданной иллюзии каждое утро Салазару подавали газету, а точнее, специально подготовленный для него выпуск. Он печатался лично для Салазара, в единственном экземпляре, хотя старик думал, что это общенациональное издание. Там содержались только «правильные» новости и описывались поразительные государственные успехи, выдуманные составителями. Когда старик брал в руки свежую прессу, сердце его неизменно радовалось.

В течение двух последующих лет Салазар крепко держал в руках бразды правления. Он усердно натягивал поводья и покрикивал на государственного коня. Однако на той стороне поводьев больше никого не было. Поводья висели в воздухе и держались в пустоте только лишь силой обмана, воображения и стариковской доверчивости.

Очнувшись от комы, Салазар был спешно погружен в еще одну кому, в созданную по индивидуальному заказу виртуальную реальность.

Пропаганда делает с нами то же, что подручным удалось провернуть с Салазаром, но делает она это с куда меньшим милосердием. Она стремится монополизировать всю получаемую нами информацию, завернуть нас в тугой информационный кокон и больше никогда не отпускать. Ей нужно перестроить нашу картину мира по своему сценарию, а для этого никто не должен мешать.

Конкуренция сделает мираж слишком зыбким, потому несогласные и инакомыслящие начинают жестоко преследоваться, а свободные масс-медиа подавляются. Запрещаются и определенные взгляды, и книги, а возможность высказываться ограничивается до предела. Такими средствами достигается высокая однородность и контролируемость информационного поля.

Перейти на страницу:

Все книги серии Нонфикшн. Лекции

Сказки. Фантастика и вымысел в мировом кинематографе
Сказки. Фантастика и вымысел в мировом кинематографе

Джеймс Кэмерон и Хаяо Миядзаки, Стивен Спилберг и Гильермо дель Торо, Кристофер Нолан, Ларс фон Триер – герои новой книги Антона Долина. Главные сказочники мирового кино находят способы вернуть нас в детство – возраст фантастических надежд, необоримых страхов и абсурдной веры в хеппи-энд.Чем можно объяснить грандиозный успех «Аватара»? Что общего у инфантильного Тинтина и мужественного Индианы Джонса? Почему во всех мультфильмах Миядзаки герои взлетают в небо? Разбирая одну за другой сказочные головоломки современного кино, автор анализирует вселенные этих мастеров, в том числе и благодаря уникальным интервью.Вы узнаете, одобрил ли бы Толкин «Властелина колец» Питера Джексона? Была ли «Форма воды» ответом советскому «Человеку-амфибии»? Могут ли шоураннеры спасти жизнь очередному персонажу, которого задумал убить Джордж Мартин?Добро пожаловать в мир сказок Антона Долина!

Антон Владимирович Долин

Кино / Критика / Культурология
Только безумцы могут изменить мир: искусство и безумие
Только безумцы могут изменить мир: искусство и безумие

Альберт Эйнштейн сказал, что «безумцы, уверенные, что способны изменить мир, на самом деле его меняют», но так ли это? Безумие – иррационально, оно показывает новое мышление, способное открывать, смотреть, чувствовать и постигать этот мир иначе.В этой книге автор сталкивает два мира: искусство и психологию. Какая леди преследовала Эразма Роттердамского? Так ли были безумны Ван Гог и Эдвард Мунк? Как страх и величие перед смертью и неизвестностью вдохновляли безумных гениев? Настолько ли безумцы безумны и как феномен «сумасшедшего творца» распространился по миру искусства? На самых ярких примерах из биографий Моцарта, Энсора, Магритта и многих других, автор аккуратно, но в тоже время настойчиво, проводит тонкую историческую нить безумия до нашего времени и дает ответы на эти и многие другие вопросы.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Ламберто Маффеи

Биографии и Мемуары / Публицистика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже