Действие вместо реакции

Когда пропагандистам удается продавить отчуждение до крайних пределов, другие люди оказываются дегуманизированы. Они становятся для отравленного ума чем-то вроде комаров или чумных крыс, существами низшего ранга. Теперь их уничтожение и их страдания вызывают не муки совести, а удовлетворение от проделанной работы, пусть и грязной, как когда мы избавляемся от вредителей.

Этот нейробиологический механизм принципиально важно знать, если мы хотим понимать человеческую историю и психологию. Геноцид и иные массовые эксцессы человеческой жестокости делаются возможными за счет обеспечиваемой пропагандой дегуманизации, и это не страшные байки из далекого прошлого.

По статистике, крупные геноциды происходят как минимум каждые несколько десятков лет. Самыми последними в XX веке были геноцид в Сребренице в 1995 году в Боснии и геноцид в Руанде в 1994 году.

Если почитать хроники и воспоминания о любом из этих событий, мы увидим одну и ту же картину. Люди, которые несколько десятилетий мирно жили со своими соседями и ходили в гости, внезапно набрасываются друг на друга с оружием. Они вдруг узнают, что их соседи оказались «чужими», а вовсе не теми, за кого они их принимали раньше. В них просыпается звериная ярость, а эмпатия отключается.

Под действием того же снадобья, которое толкает убивать своих соседей, отец убивает сына, сын убивает отца, брат убивает брата, а друг доносит на друга, так как выяснилось, что все они примкнули к «чужим» и придерживаются «чужой» точки зрения.

Ничто сейчас не указывает, что опасность все новых и новых повторений этого сценария стала меньше, чем раньше. Все хищные государственные режимы и все облеченные властью психопаты используют эту уязвимость человеческой психики. Они будут использовать ее и дальше – просто потому, что так они блестяще справляются с поставленными задачами и трудно даже пожелать что-то лучше, дабы управлять массами.

Игра на самых примитивных социальных инстинктах «свой – чужой» есть практически идеальный манипулятивный инструмент. Требуются лишь две элементарные процедуры. Сперва необходимо внушить людям, что кто-то является для них «чужим», и тогда на чужаков автоматически обрушивается ураган из отторжения, вытеснения и слепой агрессии.

Одновременно, однако, требуется усилить их сплоченность, лояльность и привязанность к правящим кругам. Требуется внушить, что они «свои», и для этого людей нужно сбить в группу.

III. Массовые мероприятия

Для того чтобы создавать, необходима дисциплина. Она привносит порядок в нашу деятельность и позволяет не упускать из виду важного, не растрачивать своих сил и времени впустую. Если наше движение лишено последовательности, мы постоянно сходим с пути, чтобы рассмотреть растущие вдоль обочины кусты, меняем свое направление, подолгу сидим у дороги и ходим кругами. Творческая энергия улетучивается и рассеивается в пространстве – и мы не в состоянии ничего построить ни в себе самих, ни в мире вокруг.

Дисциплина есть каркас и скелет, без которого человек растекается по жизни, подобно жирной кляксе. И когда у него нет внутреннего источника дисциплины, ему требуется по крайней мере внешний. Одной из таких внешних опор являются праздники. Они дробят и размечают человеческую жизнь, наделяют ее разнообразием, ритмом и структурой.

Благодаря праздникам в назначенные дни ума и сердца миллионов обращаются к определенным событиям, ценностям, темам и предметам. Люди получают возможность оторваться от своих привычных дел, выйти из повседневных ролей и отдохнуть в кругу таких же, как они сами. Общество упорядочивается, объединяется и становится более однородным.

Словом, праздники весьма полезны для тех, кто управляет людьми, потому в каждой человеческой культуре есть подобие праздничного календаря. Нередко они идут во благо и самим управляемым, но имеется у них и темная сторона. Одной рукой даруя, другой они отбирают.

Ниспосланный нам свыше календарь приучает нас мыслить, чувствовать и поступать в соответствии с установленным для нас расписанием. Да, бывает хорошо почтить чью-то память, проявить уважение к деяниям людей прошлого, идеям и ценностям или же просто в едином порыве предаться отдыху и веселью. Но вот в интересах ли человека приучаться делать это по чужому щелчку, точно мы малые дети, дрессированные животные или подневольные лица?

И почему все это необходимо выполнять именно так, а не иначе? Не только в назначенное время, но и в назначенной форме? Вместе с календарем массовых мероприятий мы всегда получаем и кое-что еще. В довесок идет определенная интерпретация вещей, определенный взгляд на события настоящего и прошлого, определенное видение будущего.

Внешняя опора, дарующая жизни структуру, начинает мешать естественному развитию. Мы упираемся в созданный для нас искусственный каркас, так что свобода действий и возможности ума начинают таять. Лишь с большим трудом нам затем удается разжать эти тугие прутья.