Действие вместо реакции

Для заинтересованных ее звучание открывает новые горизонты бытия, мысли и чувства. Мы можем сделать шаг навстречу музыке, пережить ее, проследить ее настрой, траекторию и воздействие на нас. Тогда вполне возможно, что эта музыка окажется не только чужой, а одновременно и нашей собственной. Она может заставить нечто внутри нас срезонировать и дать импульс для развития нашего собственного музыкального таланта, нашей точки зрения. Если же этого не случится, мы всегда можем сходить на какой-то другой концерт.

К словам Алана Уотса, тем не менее, имеется существенная оговорка. Речь здесь ведется вовсе не о чьем-либо развлечении и наслаждении. Ставки намного выше. Мы исследуем возможности большей глубины и широты всего нашего бытия, его смысла и творческой деятельности.

Однако даже это еще не все. На кону стоит не просто жизнь отдельных людей с точки зрения ее наполненности и реализованности. Пока мы не научились управлять своим восприятием и поведением, само существование человечества повисает на волоске.

История народов раз за разом преподает нам одни и те же уроки, но мы отказываемся сделать из них закономерные выводы. Не переставая текут реки крови и реки слез, ведутся бессмысленные войны и не утихают свары. Это колесо совершает оборот за оборотом, но человечество остается глухо и слепо к тому единственному, что способно если и не остановить его навсегда, то по крайней мере значительно замедлить. Мы до сих пор работаем с болезнями индивида и с болезнями общества исключительно на уровне смягчения их симптомов.

Мы рассчитываем излечить чуму тем, что сбиваем больному температуру, подносим ему горячий супчик и проветриваем помещение. Конечно, все это облегчает его тяготы и должно быть сделано, но инфекции на все эти полумеры по большому счету плевать.

И точно так же мы продолжаем наивно верить, что политические и экономические проблемы имеют политические и экономические решения. Но это далеко не так. Нельзя устранить инфекцию на уровне ее симптоматических проявлений. За победой придется отправиться намного дальше и намного глубже.

Истощающие мир политические конфликты и иные общественные беды являются упущенными нами возможностями по сотрудничеству и гармонии. Как таковые они есть просто симптомы разладов и сбоев внутри человеческих голов. Только там, в пространстве ума, они и могут быть по-настоящему устранены.

Пока корни невежества, неврозов и психозов человечества остаются нетронуты, по весне они будут давать все новые и новые всходы. Сколько бы мы ни пропалывали поверхность собственной жизни и поверхность жизни социума, каждое следующее поколение продолжит пожинать новый урожай катастроф. До тех пор, пока очередной из них не станет последним. Или, вернее было бы сказать, это все тот же старый урожай, поскольку причины его стары.

Если мы хотим остановить голод, бедность, войну и угнетение, то их требуется остановить в уме – на этапе их оформления и зарождения. Война внутри нас всегда рождает войну вне нас – в тех или иных масштабах. Голод и бедность в голове рождают голод и бедность в окружающем эту голову мире. Они толкают людей к хищничеству и жадности, так что одни отбирают собственность и возможности у других, грабят и разрушают. В силу невежества и малой сознательности они усматривают в этом ключ к своему счастью и росту. А значит, пока эта бедность ума сохраняется, ничто не остановит ее неизбежных проявлений.

Эгомания и ее невротическая жажда и агрессия, а также всякого рода нарывающие разлады внутри нас, необходимым образом порождают разлад в общественной жизни. Общественная жизнь вбирает в себя яд многочисленных индивидуальных умов и накапливает его. Там он претерпевает брожение и формирует среду, в которой люди живут и воспитываются. Затем эта среда отдает полученный ей яд назад – приумноженным и вдвойне токсичным.

Для оздоровления групп нам нужен иной мировоззренческий и духовный климат для развития индивидов. Тому, кто решил бы всерьез заняться политикой и общественными делами, таким образом, потребовалось бы напрочь о них забыть. Политика абсолютно бессильна вершить подлинные перемены, именно потому что работает с симптомами подлинных проблем – с внешними проявлениями невежества, агрессии и жажды. Она даже не касается их причин, не видит их, не знает о них, а следовательно, и не в состоянии их устранить.

Круговорот распрей и побоищ, нищеты и расточительности, страданий и злобы совершает цикл за циклом. Даже если его исторические темпы немного замедляются, то лишь вследствие перемен в нашем понимании и в культуре ума. Политические трансформации являются просто отражением фундаментальных трансформаций в восприятии групп и в системе наших ценностей.