Действие вместо реакции

Сверх того, мы пытаемся рационализировать отрицание собственной изменчивости. Мы создаем целую многослойную легенду в поддержку этого отрицания. Здесь в ход может пойти тяжелое детство и тяжелые условия жизни, генетика, дурное социальное влияние, гороскоп, излучение из космоса или предсказание от уличной гадалки. Какую бы карту мы ни разыграли, подспудный вывод всегда один: «В сущности, иначе быть не могло и быть не может».

Большая ошибка думать, что свойства личности неизменны. В каждом, в ком есть вспыльчивость, есть способность сохранять спокойствие. В каждом, кем владеют страх и слабость, есть способность быть мужественнее и сильнее. Да, в каких-то условиях это тяжелее, а в других – проще. Но движение всегда возможно. И, наоборот, каждый, кто силен и мужествен, может эти качества утратить.

Хотя в нас есть невежество, агрессия и жажда, а также целый букет индивидуальных ограничений, в нас есть и способность очищать свой ум от них. Мы можем гармонизировать свою внутреннюю и внешнюю жизнь. Мы можем смотреть на себя и мир яснее, чище, шире, глубже.

Все это чистая правда, но она крайне неприятна для эго. Она требует усилий и сопротивляется как его косности, так и его инстинктивной тяге к добыче ресурсов. Главный трюк эго – это убедить ум в том, что глубокие качественные перемены невозможны, бесполезны или же крайне осложнены, одновременно признавая их возможность и полезность на чисто словесном уровне.

Сам по себе этот фокус весьма примитивен, но его плоды крайне многочисленны и губительны. Если мы даем обвести себя вокруг пальца, то консервируем свою личность во всем, что в ней действительно важно. Мы подрываем сами условия для подлинного творческого действия, для освобождения и роста.

Свою пластичность следует не просто признать поверхностно и теоретически. Ее необходимо прочувствовать душой и телом. Духовная практика и, в частности, медитация позволяют нам это достичь.

Пришло время признать и кое-что другое: недуальное восприятие существует. Существует не только малый эгоцентрический ум, но и большой полицентрический. Его просторные очертания можно легко разглядеть внутри себя. Мы не просто в состоянии изменить какие-то второстепенные свойства личности. В наших силах – перейти в иной режим бытия.

Все необходимые для этого возможности и все необходимые способности ума существуют внутри нас уже сейчас. С самого рождения мы носим в себе их эмбрион. Они только нуждаются в пробуждении.

Мы носим в себе эмбрион большого ума, эмбрион собственного пробуждения. Мы рождаемся беременными пробуждением, но, как правило, даже на трехсотом месяце беременности не замечаем этого. Мы инстинктивно оттягиваем свои вторые роды и последующее за ними взросление.

Духовная практика нужна, чтобы внутри нас состоялись прекрасные роды панорамного, бодрствующего и ясного ума. Одни школы акушерства в человеческой истории настаивают на медленном извлечении и воспитании плода. Другие же берутся за проблему с бо́льшим напором. Они пытаются сделать кесарево сечение и извлечь его на свет одним решительным рывком (например, в тантрическом буддизме и некоторых школах дзэн).

Два способа быть

У нашего недуального ума есть старший брат – эго и создающая его лимбическая система мозга. Лимбическая система сформировалась очень давно. С ее точки зрения, этот зарвавшийся эмбрион, этот еще не оперившийся умник просто не знает жизни. Он подрывает ее авторитет и грозит низвергнуть с трона. Не удивительно, что она с большой неохотой подпускает младшего родственника к управлению хозяйством.

Лимбическая система привыкла к своему особенному укладу и стилю управления. Она является конфликтной, автоматизированной и построенной на шаблонных реакциях на типовые стимулы. Она взаимодействует с каждой новой ситуацией за счет того, что высвобождает накопленные ей стереотипы восприятия и поведения. Некогда такой автоматизм был ее сильной стороной и даже являлся неизбежным свойством всех существовавших нервных систем. В человеке же процесс накопления реакций превысил критическую отметку. Наше растущее наследство из прошлого все более превращается в тяжкую ношу.

Иными словами, мы стали жертвой продуктов своего ума. Мы таскаем в себе колоссальный багаж из невежественных автоматических реакций лимбической системы, ее ошибок и стереотипов. Они отделяют нас от прямого контакта с ситуацией и погружают в мучительные и непрерывные галлюцинации. Мы постоянно проживаем свое прошлое, фантазируем о будущем и видим невротические сны из их комбинаций.

Ум, управляемый лимбической системой, является малым, узким и дуалистическим. Его перспектива искажена самим его дуалистическим устройством, а перепроизводство шума искажает эту картину еще больше. Главное, что движет лимбическим типом личности, есть установка на обладание. Это невротическая тяга бездумно добывать приятные стимулы, свойства и ресурсы, которые, однако, бессильны сделать его счастливым и сильным.