День за днём

Но мой круг на самом деле искажен – это скорее эллипс, фокус которого – Бог. Искажение является источником страдания, ибо возле апогея имеются элементы, очень удаленные от Меня; я сознаю вещи, почти не подвластные Мне. Вместе с тем Мне в большой мере подвластны элементы, находящиеся у перигея; говорят, что я специалист по ним. Да, из-за своего искажения я специалист. Очень большое искажение означало бы помешательство; я бы очень страдал, но отлично видел некоторые вещи, близкие к Богу; поэтому я был бы гениальным.

Я буду все более специалистом и одновременно площадь моего эллипса будет становиться все меньше. Под влиянием этих двух факторов расстояние от Меня до перигея будет уменьшаться, пока я, наконец, не увижу Меня, Бога. С этой минуты будут ли для меня существовать чуждые Мне «реальные» вещи, весьма чуждые научные объяснения и даже поэтические образы? Ведь я буду видеть все Мною. Мой эллипс станет точкой, Богом. Я умру. «Любовь же деятельная – это работа и выдержка, а для иных так, пожалуй, целая наука. Но предрекаю, что в ту даже самую минуту, когда вы будете с ужасом смотреть на то, что, несмотря на все ваши усилия, вы не только не подвинулись к цели, но даже как бы от нее удалились, – в ту самую минуту, предрекаю вам это, вы вдруг и достигнете цели и узрите ясно над собою чудодейственную силу Господа, вас все время любившего и все время таинственно руководившего» (Достоевский, «Братья Карамазовы»).

Таким образом, я достигну бессмертия также благодаря искажению. При той же площади я страдаю тем больше, чем больше искажение. Значит, я достигну бессмертия ценой страдания.

3.

Но на самом деле светится не вся окружность, а только одна ее точка. Этим объясняется узость моего сознания: в каждый момент я сознаю очень немногое из моей периферической области, причем ярко – еще меньше. Светящаяся точка может двигаться но окружности; в частности, я могу придвинуть ее поближе к тому элементу, который она уже освещает, чтобы увидеть его лучше; при этом я увижу новый элемент и смогу придвинуть ее поближе к нему и т.д.: идя от одного элемента к другому, я могу вызвать в сознании весьма удаленный от первоначального и ранее совсем не видимый.

Периферические элементы мало подвластны Мне; целые области их могут исчезать; эти области эллипса уходят вглубь, на нем образуются вмятины. Так происходит забывание. Если светящаяся точка окажется в такой вмятине, она осветит более глубокие элементы, соответствующие забытым. Я чувствую, что что-то вспоминаю, переживаю радость и грусть. О, то, что я вижу, идеальнее прежнего!..

Когда я родился, это было начало мира. И создал Господь свет и отделил его от тьмы. Затем сотворил Бог небо, травы и деревья, светила небесные, птиц. Наконец, он сотворил четвероногих и «меня», человека, ибо я осознал «себя». И «я» обладал птицами, зверями, скотами, и всей землей. «Я» жил в Раю, не ведая разницы между добром и злом, мужчиной и женщиной. Потом «я» узнал разницу и был изгнан из Рая: мой круг расширился, и сознаваемое отодвинулось от Бога (ведь осознание «себя» означало появление темного, которое «я» противопоставил «себе» – освещенной области круга).

Когда я умру, это будет конец мира.

Около Бога движутся люди..

Киев, июнь – июль 1969

1.

Итак, около Бога движутся люди и моя светящаяся точка. Если считать, что моя душа – это она и что люда – это их души, будет ясно, что моя душа равноправна с душами других людей.

Тогда не нужно будет ограничивать мир кругом или эллипсом, он сможет простираться на всю плоскость, в центре которой находится Бог. А человеческие души движутся вокруг Бога, как планеты вокруг Солнца. Они из него возникли и в него вернутся. Они испытывают его притяжение, каковое есть любовь к Богу, и тем сильнее, чем ближе они к нему.

Они видят в каждый момент тот элемент мира, с которым совмещена их душа. Так при движении человека вокруг Бога сменяются его впечатления.

Сейчас большинство людей движется далеко от Бога; те элементы, которые они проходят, для всех более или менее одинаковы; они-то и считаются объективными. Примерно здесь проходит область науки. Глубже область математики и философии, еще глубже область искусства. Самой глубокой в культуре является область Священного Писания. И если человеку случается увидать нечто глубокое, ему говорят, что это ему показалось, ибо другие обычно не видят этого.

Элементы мира – не точки плоскости, так их только видят люди. Элементы мира – это лучи, исходящие из Бога; траектория человека пересекает луч в какой-то точке, ее-то он и видит. Если человек движется далеко от Бога, элементы кажутся ему далекими друг от друга, что означает их разрозненность; если же он близок к Богу, элементы кажутся ему близкими друг к другу, взаимосвязанными. В Боге все элементы мира едины. Среди них есть и небытие – элемент, представляемый лучом, на который попадают полностью утрачивающие сознание.