Самоорганизация предоставляет человечеству направление того, что должно быть, по которому сообществу предстоит пройти. Однако в ответ социальные субъективности вырабатывают общечеловеческие ценности, которые усваиваются личностными субъективностями. которые действуют в ответ. Целостность внешней и внутренней самоорганизаций по сути есть тот процесс связи, который обуславливает существование человечества. Говорят, горе тому человеку, у которого мысли набекрень. Но они и набекрень от того, что убегают от хозяина, с которым им плохо, в случае если его субъективность искажена. Это беда человечества теперь выступает в виде кризисов и войн.
Человечество как частный вид мироздания — это целостность материальной вещности и духовной сферы субъективностей. Процесс связи в этой целостности есть философская точка, в качестве которой выступают субъективности. Однако личностные субъективности понятие более широкое, которое охватывает, помимо философской точки, материальное и духовное. Таким образом человечество можно рассматривать как целостность личностной и социальной субъективностей в процессе диалектической связи, что вполне отвечает материалистическом у пониманию материи и духа как функций материи.
Эта целостность людей в виде человечества — общества и надобщественных социетальных структур. В широком смысле слова человечество это общество, то есть совокупность людей с их отношениями в виде процесса связи. Это связка материальных людей и нематериальных отношений в виде общественных и надобщественных структур, объединенных в целостность диалектическим процессом связи. В некотором смысле процесс связи это биосоциальный поток, по которому движутся информационные "ручьи" в прямом и обратном направлении. Кроме того, в биосоциальный поток нужно обязательно включать обратные действия личностей в ответ на информационные обстоятельства по линии биосоциальной связи. По сути биосоциальный поток есть процесс связи между личностными и социальными субъективностями.
Диалектика субъективности выявляет причудливый парадокс связи: человечество представляет собой связку двух субъективностей, личностной и социальной с процессом связи между ними в виде биосоциального потока. Психология человечества не может быть несоциальной. В этом отношении лучше рассматривать психологию социального, а не социальную психологию. Мозг человека в обычном его понимании является лишь исполнительным механизмом процесса мышления в субъективности, который задает тон и питает мозг идеями. Но мозг неотделим от процесса мышления, хотя ему все равно над чем думать в процессе связи с человечеством.
Диалектика мира утверждает, что человечество не может существовать без процесса связи между субъективностями. А процесс связи человечества связывает его же субъективностями. Так замыкается парадоксальный круг, утверждаемый диалектикой субъективности. Человеческое общество насквозь пронизано процессом диалектической связи. При этом оно не говорит о свободе, поскольку свободой дорожит лишь тот, кто боится ее потерять. Хотя он вообще плохо знает, что это такое. Процесс, который связывает свободу и человечество требует уравновешивания потоков очеловечивания и расчеловечивания. К сожалению, свобода в случае новейшего глобального кризиса отходит от человечества. Личностные субъективности страдают, прежде всего, именно несвободой от навязываемых им фальсифицированных общечеловеческих ценностей. В этом корень зла всех конфликтов и кризисов.
5.8. В субъективности ли дело?
Виновата ли субъективность в том, что на земле не прекращаются конфликты, кризисы и войны, что до сих пор люди убивают друг друга? Или дело совсем в другом. например. в наличие некоего выдуманного "глубинного государства" или даже "глубинной власти", которые так корежат мир, что народу в сообществе становится тошно? По крайней мере существуют силы, которые пытаются по собственному неразумию идти против объективного с явным проигрышем. Зачем идти туда, куда не надо, даже если уже все есть и надо бы чем-то заняться. Не лучше бы идти в творчество и помогать людям, чем пытать несчастье вдалеке? Ради чего? Ради материального интереса? Разумно ли это?