Диалектика мира

Другой пример неестественности "мирового порядка": глобалисты и трансгуманисты хотят под благовидным предлогом парализовать мировую торговлю и экономику, создать мировую цензуру. То есть стать, если уже не стали, мировыми жандармами. Это ли не человеконенавистничество и глобальный террор вместо глобализма существования людей на Земле. Который развивается и процветает уже многие тысячелетия славной и великой истории в целостности с миром? Разве можно об этом забывать, тем более используя новейшие достижения науки и техники — этого всеобщего земного блага и обеспечения процветающего будущего цивилизации? Глобализм требует естественного мира и согласия.

Третий пример. Глобалисты стремятся внести сомнения в массы людей и привить им "чувство предательства", то есть захватить в свою незримую власть их души. Зачем? Разве это естественное стремление и даже начавшиеся действия по пути естественного и миролюбивого глобализма? Они недостойны великого звания "глобалиста — сторонника глобализма и мира". Неестественность идей "мирового порядка" это продолжение курса на порабощение мира и созидание в угоду неким нечеловекам.

Четвертый пример. Глобалисты планируют установление апартеида, обнищания и цифрового контроля над населением планеты. Получается: мировое рабство. Но такое деяние невозможно по определению действующей непрерывно на все живое и неживое самоорганизации как рычага сосуществования бытия в мире и согласии. Возможны некоторые короткие во времени пагубные действия, которые вряд ли отразятся существенно на курсе цивилизации в объективной направленности самостных действий. Однако подобные действия и планы глобалистов противоествеенные, позорящие глобализм и честь человека, которые требуют мира и созидания.

Пятый пример. Глобалисты планируют установления хаоса на Земле и военного положения на всей планете, чтобы силой захватить все физическое и духовное у страдающего безумием человечества. Снова вопрос: зачем? Бессмысленно, неразумно и недостижимо, поскольку глобалисты забывают про сам глобализм в целостности с миром и самоорганизацией, которые никак не допустят этой неестественности. Да и сами люди непременно будут действовать против — они поймут фальшь и обман, обретут разум и взбунтуются могучей партизанщиной. Кому это нужно. Объективное требует человечности.

Подобного глобалисты просто не допускают. Однако, напрасно: фактор мира тысячелетиями вел человеческую цивилизацию извилистыми тропами антропосоциогенеза к миру и созиданию. Наконец шестой пример. Глобалисты планируют действия по установлению нового "мирового порядка": хотят активировать "Великую Перезагрузку". Причем, с полным контролем над материальной и духовной средой человечества. Как говорится: комментарии излишни. Вот только встает упрямый вопрос: "Как могло прийти в голову нормальным людям подобный бред, реально вызывающий страх у всякого человека?" Конечно, уже имеем реальную попытку начала таких действий, имея в виду пандемию коронавируса. Ну и что? Сами на том обожглись и ничего не добились, погубив тысячи невинных людей и самих себя в лицах человечества. Глобализм требует мира и разума.

Таким образом вся эта неестественная мышиная возня против глобализма, который требует мира, но не "мирового порядка", пахнет весьма отвратительно. Кажется, что это не мир сошел с ума, а кучка сумасшедших, использующих финансовый капитал и возможности средств от новейших технологий в своих субъективистских целях против всего мироздания. Наверное, цивилизации реально нужна мировая встряска, чтобы также обрести разум. Этого требует глобализм. "Мировой порядок" это очередной имперский обман, когда естество глобализма подменяют глобальным неестеством. Мировой порядок требует мирового разума…

Мировой порядок установлен давным давно, он вряд ли подлежит реставрациям или операциям "снизу" или "сверху", а то и революционным веяниям безумия. Этот порядок вполне естественный и стройный в законодательном ракурсе. Понятно. что он может основываться лишь на процессе мира и созидания в целостности с сообществом или другим неземным дискретным образованием. А не какими-то либо конъюнктурными интригами или вывертами со стороны "дешевого усвоения" благами, представленными научно-техническим прогрессом.

В свою противоположность новейший "мировой порядок" от глобалистов несет явно неестественной мертвечиной от пресловутого "золотого миллиарда", жаждущего душ и крови, с его человеконенавистническими глобалистскими веяниями квазиисторического размаха. Однако разве может быть вообще мировой порядок лишь в планетарном масштабе с самостийными новыми законами? Понятно, что процесс мира питается не только материальными благами Земли или духовными антирефлексиями глобалистов. Он прежде всего глобальный и естественный в беспредельных горизонтах целостности диалектической Вселенной с его процессами мира и самоорганизацией, устремленной в будущее существования сущего. Вселенная требует мира и созидания ради жизни на Земле.