Диалектика мира

Глобализм это наше существование в мире и созидании. Да, субъективная случайность объективных отборов «обуславливает эмерджентные (внезапно возникающие

) свойства системы, придающие результатам взаимодействия элементов непредсказуемый характер» (в кавычках цитата от синергетики — курсив автора). Но эти свойства вовсе не возникают случайно или сами по себе. Это свойство вовсе не рассматриваемой синергетикой диалектической системы сил и направленностей. Не случайность, а, например, точечный отбор глобализма движет развитием. Это процесс связи количества с качеством, со становлением целостности существования, тождественного глобализму и миру.

Известно, что всякой самоорганизующейся структуре необходима обратная связь, иначе она не самоорганизуется. Рефлексия это еще не обратная связь, это средство ее получения. Рефлексия это инструмент, с помощью которого система обретает способность к самоорганизации. Основной закон мироздания гласит: любая система стремится к равновесию. Почему? Потому что она, система направлена. Если равновесность это характеристика явленности, а направленность — характеристика процесса, то это означает, что любая система может существовать только как процессно-явленная. Так можно «расшифровать» основной закон мироздания. Отличие живого в том, что есть сознательная положительная обратная связь. И она вполне вписывается в этот закон по своему действию. Аналогично выглядит человеческое бытие, которое может существовать только в рамках самоорганизации или в условиях глобализма.

Например, загадка появления жизни уходит в бесконечность, в процесс глобализации и мира. Значит это объективное время существования глобализма, который неизменно требует мира… Поиски «начала» жизни — в бесконечности. То, что мы называем «стрелой» времени, — процесс мира, вневекторный и нелокальный, направленный на структуризацию и созидание… Диалектическая связка развивается не геометрически направленно, а равновесно: материализация сменяется идеализацией, нуль замыкается на бесконечности и так далее. То есть, «стрела» времени означает непрерывность процесса развития в ходе самоорганизации.

Самоорганизация действует не сама, а в виде невидимого процесса мира в лице объективных отборов, в том числе социальных. Которые обеспечивают глобализм как существование, в том числе человеческого сообщества. В истории нужно искать диалектическую связь событий с процессом их «омоложения». То есть историческую траекторию. В социологии — связь общества с личностью — видеть и предвидеть направленное равновесие — траекторию развития связки. В самоорганизации нужно видеть связь материи и духа — траектория становления закольцована и находится вне времени. Траекторию или смысл указывают вехи развития — общечеловеческие ценности. Эти вехи — существуют помимо общечеловеческих ценностей. Они представляют собой среду обитания (экология + здоровье организма). Общечеловеческие ценности происходят от уравновешивания грегарного и капитального отборов самоорганизацией.

Другой пример. В последние годы мы отчетливо видим глобализацию экологии. Мы можем влиять на точечный или структурный отборы через экологию. Глобальный эволюционизм — совместное действие четырех объективных отборов — смещает равновесие развития, смещает историческое время в сторону «старения» мира. То есть происходит ускорение развития, возмущение равновесие, отклонение от того, что объективно должно быть. Тогда самоорганизация как связка случайного и закономерного может быть только вне времени. Но она постоянно находится в среде глобализма и в процессе мира и созидания. Так реализуется алгоритм, исходящий из аксиомы "невозможности неразвития": развитие возможно только в условиях глобализма при помощи самоорганизации в процессе мира и созидания.

Диалектика мира утверждает глобализм как условие существования мира в целостности с бытием и человеком. Причины глобального кризиса, все более захватывающие области человеческого существования, во многом кроются в объективно направленном равновесии созидательного развития. Они сидят в голове человека в виде преобладания материального интереса и недостатка духовности, который приводит к смещению этого равновесия в сторону элементарного прагматизма и конформизма. Или даже экзистенциализма с его апокалиптическими перспективами. Но рычаг глобализма в виде самоорганизации неуклонно заставляет приходить к миру и согласию.