Диалектика мира

Полезно отметить, что общечеловеческие ценности не стареют, а развиваются, ведь это процесс! Поэтому стоит ли говорить о новых общечеловеческих ценностях? Ведь что нового может быть в живописи или поэзии? Имеющегося хватит на тысячелетия. Для воспринимающего их главное не новизна, а сотворчество в виде переживаний, аналогичным переживанием творца. Именно эти переживания сотворца особенно ценны в ходе очеловечивания.

Меня, особенно в последние годы, все более мучает парадокс невостребованности общечеловеческих ценностей, когда захлестывает нечеловечность «ветхого Адама». Конечно, это искажение связи явленного и процессного временное, «пена капитального отбора», особенно в связи с российской революцией конца 20-го века и мирового финансового кризиса начала века 21-го. Но, думается, не только это. Качество общечеловеческих ценностей утверждается тем, насколько они поднимают осознание и поступки той или иной личности над минимально необходимым уровнем человечности.

Качество общечеловеческих ценностей испытано временем, и они не могут стареть — только развиваться. Выходит, минимально необходимый уровень человечности становится выше? Да, это так, поскольку материальный прогресс ушел вперед и стал заметно превалировать над прогрессом духовным. Особенно за последнее столетие революций и войн. А на месте невостребованных ценностей возникла целая масса новых, более низкопробных — лжеценностей с целой индустрией их воспроизводства. Они «заменили» истинные ценности? Если да, то такая замена неизбежно приводит к снижению качества осознания и поступков. Таково качество этих «ценностей»…

Мотивы, которые создает общество в приближении к миру, идут в ногу к человеку вместе с общечеловеческими ценностями. Как мы уже убедились, чтобы представленные общечеловеческие ценности стали усвоенными, нужно их осмысление. То есть, для того чтобы общечеловеческие ценности «заработали», они должны быть связаны с так называемыми факторами гуманизации — процессом их усвоения. Не секрет, что человек начитанный не обязательно будет человеком, осмыслРоль общества в гуманизации личности огромна. Именно оно первично формирует процесс становления общечеловеческих ценностей. Когда процесс «запущен», личность уже достаточно зрелая и может саморазвиваться, отдавая достаточно обществу свой долг. Без этого роль общества сводится на нет и теряет смысл.

Факторы гуманизации направляются обществом на смысл (осмысленное осознание). ившим прочитанное и принявшим его к действию. Если человек и общество не связаны или связь возмущена, что бывает, зачастую, в случае социальных пороков и самоотчуждений, — то процесс жестко и императивно ставит все по местам: наказывает, вплоть до смертной казни. Направленность обеспечивается всегда, но какой ценой. Разве это гуманизация? Легче предотвратить. Но как?.. Общественные отношения не определяют характер творчества, так как они недостаточно общие. Определяют общечеловеческие ценности через факторы гуманизации, которые воспринимаются через призму общественных отношений. В этом уязвимость человековедения.

Мотивы призваны выражать обшечеловеческие стремления к миру. В противном случае начинается застой ценностных доминант, что является кризисом духовности для личности. Общественные отношения в лице государства, зачастую, субъективно создают систему приоритетов, в том числе образования и воспитания, чем влияют на характер творчества (через восприятие общечеловеческих ценностей). Так, ныне в России «вышли из моды» мотивы патриотизма или устремленности к высшим ценностям бытия. Это уже привело к застою ценностных доминант. У человека в жизни есть лишь три пути: вперед к человечности, вверх к небесам, вниз к земле. Пути назад нет и не может быть, он не для человека, а для сообщества. когда оно тормозит процесс созидания и мира.

Человек должен видеть большое, а малое само придет к нему через сообщество. Такова диалектика мира. Те же ультраглобалисты хватаются за духовную сферу. Почему? Главное — деньги. То есть продолжение капитального отбора со все возрастающим сопротивлением отбора грегарного. хотя бы в виде процесса мира и самоорганизации. Переход на нематериальную сферу цивилизации чреват гибелью всего планетарного масштаба. Зачем? Мало денег и власти?. Нет, материальный интерес не должен переходить на нематериальное.

Застой ценностных доминант в виде торможения биосоциального потока обуславливает мотивацию, вот только какую, если она уже отошла от ценностных критериев истины. Общественное самосознание может развиваться лишь на основе ценностных ориентиром каждым человеком.