Диалектика мира

Ответить корректно при этом можно лишь диалектическим рассуждением о мире: равновесие в целостности можно охарактеризовать "резиновым" сопротивлением отстающего "полюса" диалектической связки мир-сообщество. Понятно, что сопротивление миру было и будет всегда, но грегарный объективный отбор возьмет свое, хотя бы с помощью такого рычага. как самообразование. Но сам застой ценностных доминант проявится с появлением первого существенного искажения процесса материализации (читай: процесса мира), что будет видно уже по начальным конкретным результатам такого противодействия. То есть, когда кризисы и войны "достанут" человечество, он вспомнит о своей невостребованности и поймет, что необходимо самообразование как смысл жизни и существования. Такова цена самообразования в современном сообществе и процессе мира.

С некоторыми философскими вопросами самообразования можно ознакомиться в работе автора "Самообразование — левый марш социальности Перед Вами труд — плод размышлений автора над проблемами мироздания, развития, становления и смысла жизни. Это вовсе не означает, что самообразование, трактуемое обычно превратно как некий суррогат от образования, не имеет прямой связи с этими процессами. Ведь если вдуматься в само слово «самообразование» — то в нем можно легко уловить и самовоспитание, и взаимоотношения с обществом, и диалектику развития, и то, что человек «делает себя сам».

Так, например, общий вопрос: «Что лежит в основе развития личности?» может предполагать множество ответов. Да, образование, мораль, законы, традиции, право, культура и так далее. Но ведь все эти компоненты духовной сферы общества «действуют» только через саму личность! То есть, прежде чем развиваться в указанном ими направлении, личность сама «вводит» их в процесс усвоения в виде саморазвития. А если она не принимает их, не усваивает на собственный лад? Тогда нет и саморазвития — а это означает смерть личности. Тогда нет и просто развития — человек угасает, теряет смысл жизни или становится преступником. Человековедение приходит в тупик.

Самообразование не выдуманный фантом современности, а вымученный сигнал к действию в условиях новейшего глобального кризиса по причине нашего неразумия в погоне за золотым тельцом. Достаточно сказать, что образование не может быть без самообразование. Более того, всякое образование идет через самообразование. Таким образом, выявляется неразрывная связка: с одной стороны общество и его воздействие на личность (грегарный отбор через представленные общечеловеческие ценности) — с другой сама личность с ее потребностями, в том числе материальными (капитальный отбор через удовлетворение материальных интересов), и ее воздействие на общество. Однако, связь осуществляет сама личность, Которая, правда, уже имеет некую канву помыслов и действий, хотя бы в виде направленности предстоящего пути. И здесь человековеведение должно осуществлять свою исконную функцию «поводыря», подталкивая личность к самообразованию, к осознательной работе над собой без иждивенческих и опекательских мотивов.

Речь должна идти о диалектической связке материального и духовного как целостности, которая достаточно успешно функционирует в каждом из нас. Но которая приходит к застою ценностей в случае искажения этой ценности. Связь между материальным и духовным в виде процесса развития и есть самообразование. Причем важно определенное оптимальное равновесие между ценностями представленными обществом и ценностями, усвоенными личностью. Всякий дебаланс этого равновесия тормозит процесс самообразование, как личности, так и социума. Человековедение оказывается в затруднительной позе.

Застой ценностных доминант с последующими кризисными явлениями в духовной сфере и в глобальном социетальном масщштабе начинается с неприятия самообразования как сосуществования с миром. Чаще всего причиной тому является неразумие и леность. Общепризнанно, что начало 21-го века характеризуется все большим нарастанием кризисных явлений в экономике, культуре, образовании, во всем социальном укладе. Многие исследователи отмечают их как глобальный эволюционизм или глобальный кризис человеческого сообщества. Что нас ждет в будущем? Где пути выхода? Они могут лежать только на пути всяческого развития человековедения каждым из нас, хотя бы в рамках собственного самообразования.

Эти кардинальные вопросы в принципе решаются просто: выход может быть только через человека! Через постановку его во главу угла всего социального развития. А это значит, что в условиях кризиса образования — только самообразование, как личности, так и социума может обеспечить решение всех глобальных проблем человечества. Как это сделать? — вопрос другого плана. Ясен процесс человековедения, нужно прояснять детали… Именно поэтому уже сейчас крайне необходимо ставить вопрос о самообразовании как о смысле жизни, как о творчестве и сотворчестве каждого из нас. Иначе грядущее «информационное общество» поставит нас на грань выживания. И никакое человековедение не состоится…