Диалоги китайских мудрецов. Чань-буддийские истории об истине, безумии и радости

⁸⁶Вималакирти («Прославленный непорочностью»; кит. Вэймоцзе) – первый упасака (последователь учения Будды), ставший боддисатвой, современник Шакьямуни (VI–V вв. до н. э.), прославившийся своим мастерством в диалектике. Прославился тем, что посещал в Вайшали питейные и игорные заведения, а также бордели, раскрывал глаза их посетителям на природу их страстей. Здесь обсуждается диспут с Манджушри о непостоянстве как «корне всего того, что не имеет собственного корня»: в ответ на многие реплики Вималакирти просто молчал.

⁸⁷ Чаньский мастер Вэйянь (751–834 гг. н. э.) из Юэшань в Личжоу (пров. Хунань) был уроженцем Цзянчжоу (пров. Шаньси, Синьцзян), его фамилия была Хань. В семнадцать лет он оставил домашнюю жизнь и стал обучаться у чаньского мастера Хуэйчжао из Сишаня в Чаояне (пров. Гуандун).

В 8 году периода правления Дали династии Тан (773 г.) он получил полные наставления от мастера Винайи Сикао в Хэнъюэ, который сказал ему: «Неустрашимый должен оставить Дхарму самоочищения. Как может быть, чтобы дело детальной практики состояло в том, чтобы обращать внимание на свое платье?» Тогда он отправился к Шитоу, который лично ввел его в удивительный смысл.