Дюна и философия: путь ментата

Как бы вы поступили, если бы в вашей власти было повелевать всем человечеством? Вероятно, это не тот вопрос, которым вы когда-либо задавались, но это рутина для галактических Императоров «Хроник Дюны». Диктаторы, подобные Падишах-Императору Шаддаму IV, Полу Атрейдесу, Алии Атрейдес и Лето II Атрейдесу властвовали над всем человечеством, и на них лежала ответственность за его будущее. Конечно, Император не был единственной силой, пытающейся решить судьбы других. Сестричество Бене Гессерит планировало породить мессию, Дом Харконнен строил планы по захвату престола, пророки приходили из пустыни, чтобы повлиять на политику, Космическая Гильдия и Бене Тлейлаксу вынашивали еще более сложные планы – и все это ради власти над человечеством. Если искать общую черту персонажей «Хроник Дюны», то это стремление распространить свой контроль на других людей. Даже контроль над Арракисом и Пряностью служил именно этой цели.

Почему им всем так сильно хотелось власти? Все сводится к желанию сделать жизнь лучше. Кто-то, как барон Харконнен, стремился улучшить свою собственную жизнь. Другие персонажи хотели сделать жизнь лучше для всех. Пол Атрейдес использовал власть лишь с целью помочь человечеству, веря, что оно нуждается в таком спасителе, в то время как Лето II выдержал столетия абсолютного авторитарного правления по такой же альтруистичной причине. И хотя настоящая цель Бене Гессерит никогда не была ясна, они тоже, казалось, были заинтересованы в судьбе человечества. Они приводили в исполнение свои программы по размножению, чтобы породить Квисатц Хадераха, поскольку также желали лучшего будущего для людей.

Однако, прежде чем браться за создание лучшего будущего для себя или для всего человечества, нужно иметь представление о том, какое будущее – лучшее для людей, а это в свою очередь требует представления о том, какая жизнь подходит для человеческих существ. Для персонажей «Хроник Дюны» часто вставал этот мучительный вопрос об условиях существования человека, особенно когда их мысли записаны курсивом

. Нам, читателям, также приходится думать об этом, и нам всем нужно решать, как сделать нашу жизнь лучше.

В этой главе я задаюсь вопросом, как древнегреческие философы Сократ и Аристотель оценили бы жизнь протагонистов и народов Вселенной Дюны. Подобно старцам племени фрименов, эти двое философов пришли из суровых земель, где жизнь была сложна, а бедность – частый гость. Подобно Полу и многим другим в «Хрониках Дюны», они часто задумывались о том, какой должна быть человеческая жизнь, когда несогласие в политических взглядах может быть смертельным. Но давайте начнем с самого популярного концепта «хорошей жизни».

Вода в дистикомбе и пряность в хранилище

Со всей честностью могу заявить, что барон Харконнен прожил лучшую жизнь из тех, что я видывал. Он хотел обладать многим и большее из этого получил. Он получал сильное удовольствие от еды, секса, денег и власти. Он был замечательной компанией.

– Взято из «Граф Хасимир рассказывает все» за авторством графа Хасимира Фенринга.

Многие не имеют точного представления, что значит жить благополучно, но базовое значение этого понятия нам знакомо, как оно могло быть знакомо Сократу и Аристотелю. В Древней Греции хорошая жизнь, как зачастую представляется, состояла из таких вещей, как богатство, влиятельность, здоровье, дееспособность и уважение, и это до сих пор соответствует понятию большинства людей об успешной и благополучной жизни. С этой точки зрения, герцог Лето и леди Джессика жили благополучно в начале сюжета «Дюны», просто потому, что они были богаты и уважаемы, управляя, как им было положено, целой планетой Каладан. Барон Харконнен тоже отлично существовал. Он, может, не был столь здоров и уважаем, но был фантастически богат и влиятелен, и имел возможность весело проводить время. Фактически большинство знакомых нам персонажей «Хроник Дюны» жили успешно – они были движущей силой общества и не нужно было беспокоиться, где они в следующий раз смогут испить воды.