Читаем Дизайн детства. Игрушки и материальная культура детства с 1700 года до наших дней полностью

Несмотря на то, что Германия поздно присоединилась к «драке за Африку», ее конкуренция с Великобританией за территорию и торговые и морские базы по всему миру принесла свои плоды. В 1884–1885 годах были захвачены колонии в Африке (Того, Камерун, Восточная и Юго-Западная Африка) и в Океании (Новая Гвинея, Маршалловы острова в 1884–1885 годах и Западное Самоа — в 1900-м). Территория Юго-Западной Африки, которая принадлежала Германии, была расположена между Капской колонией Британии и португальской Анголой. Большей частью эта земля представляла собой пустыню (к примеру, там находилась пустыня Намиб) и полупустыню. Но несмотря на отсутствие дождя и пересыхающие реки, считалось, что именно эта германская колония станет домом для тысячи фермеров. Главной целью германской администрации было превратить Юго-Западную Африку в «страну белых людей», по аналогии с политикой соседней Капской колонии[681]. Поскольку и власти, и поселенцы всеми силами стремились заселить землю немецкими семьями, то в самом центре их колониальных замыслов оказались дети и детство. Для немецких поселенцев произвести на свет новое поколение белых колонистов было настоящим патриотическим долгом. Этот идеальный образ немцев, рожденных и выросших в колонии, возник полностью под влиянием педагогической мысли немецкого среднего класса. В качестве отправной точки моего анализа я возьму историю трех детей чиновника Пауля Рорбаха и его жены Клэр, которая была учительницей в Виндхуке, столице Юго-Западной Африки.

«Драка за Африку» и производство игрушек в Германской метрополии

Однако непосредственный захват колоний и тщательное научное изучение неевропейской дикой природы не были первопричиной того, что германские производители стали выпускать игрушки, в частности наборы фигурок животных, с экзотическими и «первобытными» мотивами и «туземные».

Еще за несколько веков до начала «драки за Африку» в европейском искусстве появились изображения неевропейской дикой природы, в том числе и Африки: обезьян, львов, слонов. Позже по их образцу стали делать игрушки в виде животных[682]. В течение XIX века, по мере того как через энциклопедии, журналы и регулярно выходившие в газетах отчеты путешественников распространялась точная информация об африканских животных, «экзотические» игрушки становились все более похожими на настоящих зверей. Позже историки назвали это явление «массовым интересом к неевропейскому миру среди немцев, живущих даже в самых отдаленных уголках Германии»[683]. Покупая игрушечных животных, взрослые удовлетворяли свое любопытство, свою тоску по всему «невиданному», «чужеземному» и «авантюрному». Те же чувства, как мне кажется, вполне могли разделять их дети. Кроме того, возник новый вид игрушек-пазлов: раскрашенные от руки деревянные кубики, которые складывались в точное изображение какой-нибудь африканской птицы, например страуса. Это также показывает, что в детских стало появляться все больше образов неевропейской дикой природы[684]. Едва ли случайно то, что известный фортепианный цикл «Детские сцены» Шумана начинался с пьесы «О чужих странах и людях»[685]. (Цикл был написан в 1838 году, но оставался популярен на протяжении всей вильгельмовской эпохи.)

С началом «драки за Африку» в 1870-х годах научный и массовый интерес к флоре, фауне, географии и народам африканского континента достиг у немцев своего апогея. В значительной степени это повлияло на то, как родители и педагоги стали представлять широкий колониальный мир своим детям. После захвата колоний в 1880-х годах в учебниках появились разделы, в общих чертах описывающие германские завоевания в Африке. На картах «Германией» были теперь помечены некоторые части Африки и Тихоокеанского региона[686]. Хотя о колониальных выставках Берлина и других немецких городов было написано немало, однако еще предстоит исследовать, как эти выставки воспринимались детьми, которые, очевидно, посещали их вместе со своими родителями[687].

В дополнение к тому, что в семьях и школах вильгельмовской эпохи превалировали милитаристские ценности, захват колоний напрямую повлиял на производство игрушек в Германской империи[688]. Изготовители игрушек стали откровенно потворствовать колониальному вкусу немецких покупателей, подкрепленному старым интересом к экзотике. Появились новые виды игрушек, изображающие колониальные предметы Африки. В конце 1880-х годов, после военного захвата Германией заморских территорий, производители игрушек не просто адаптировали свою товарную линейку к новым имперским достижениям, но и извлекли из этого выгоду. Дети представителей среднего класса, имея в распоряжении разнообразные игрушки — оловянных солдатиков, фигурки животных, открытки, книжки, кукол с выраженными расовыми признаками, оптические приборы, — получили возможность реализовывать империалистические амбиции Германии, не выходя из своей детской. В это же время особое значение в семейном укладе среднего класса приобрело дарение подарков.

Перейти на страницу:

Все книги серии Культура повседневности

Unitas, или Краткая история туалета
Unitas, или Краткая история туалета

В книге петербургского литератора и историка Игоря Богданова рассказывается история туалета. Сам предмет уже давно не вызывает в обществе чувства стыда или неловкости, однако исследования этой темы в нашей стране, по существу, еще не было. Между тем история вопроса уходит корнями в глубокую древность, когда первобытный человек предпринимал попытки соорудить что-то вроде унитаза. Автор повествует о том, где и как в разные эпохи и в разных странах устраивались отхожие места, пока, наконец, в Англии не изобрели ватерклозет. С тех пор человек продолжает эксперименты с пространством и материалом, так что некоторые нынешние туалеты являют собою чудеса дизайнерского искусства. Читатель узнает о том, с какими трудностями сталкивались в известных обстоятельствах классики русской литературы, что стало с налаженной туалетной системой в России после 1917 года и какие надписи в туалетах попали в разряд вечных истин. Не забыта, разумеется, и история туалетной бумаги.

Игорь Алексеевич Богданов , Игорь Богданов

Культурология / Образование и наука
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь

Париж первой половины XIX века был и похож, и не похож на современную столицу Франции. С одной стороны, это был город роскошных магазинов и блестящих витрин, с оживленным движением городского транспорта и даже «пробками» на улицах. С другой стороны, здесь по мостовой лились потоки грязи, а во дворах содержали коров, свиней и домашнюю птицу. Книга историка русско-французских культурных связей Веры Мильчиной – это подробное и увлекательное описание самых разных сторон парижской жизни в позапрошлом столетии. Как складывался день и год жителей Парижа в 1814–1848 годах? Как парижане торговали и как ходили за покупками? как ели в кафе и в ресторанах? как принимали ванну и как играли в карты? как развлекались и, по выражению русского мемуариста, «зевали по улицам»? как читали газеты и на чем ездили по городу? что смотрели в театрах и музеях? где учились и где молились? Ответы на эти и многие другие вопросы содержатся в книге, куда включены пространные фрагменты из записок русских путешественников и очерков французских бытописателей первой половины XIX века.

Вера Аркадьевна Мильчина

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное
Дым отечества, или Краткая история табакокурения
Дым отечества, или Краткая история табакокурения

Эта книга посвящена истории табака и курения в Петербурге — Ленинграде — Петрограде: от основания города до наших дней. Разумеется, приключения табака в России рассматриваются автором в контексте «общей истории» табака — мы узнаем о том, как европейцы впервые столкнулись с ним, как лечили им кашель и головную боль, как изгоняли из курильщиков дьявола и как табак выращивали вместе с фикусом. Автор воспроизводит историю табакокурения в мельчайших деталях, рассказывая о появлении первых табачных фабрик и о роли сигарет в советских фильмах, о том, как власть боролась с табаком и, напротив, поощряла курильщиков, о том, как в блокадном Ленинграде делали папиросы из опавших листьев и о том, как появилась культура табакерок… Попутно сообщается, почему императрица Екатерина II табак не курила, а нюхала, чем отличается «Ракета» от «Спорта», что такое «розовый табак» и деэротизированная папироса, откуда взялась махорка, чем хороши «нюхари», умеет ли табачник заговаривать зубы, когда в СССР появились сигареты с фильтром, почему Леонид Брежнев стрелял сигареты и даже где можно было найти табак в 1842 году.

Игорь Алексеевич Богданов

История / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже