Читаем Дневник. Том 1 полностью

«Четыре ужина» — неосуществленный замысел в жанре «скептиче¬

ской фантазии».

И в воздухе не чувствуется битвы... — Это место в издании 1887 г.

изъято, так же как несколько ниже слова «в это гнусное время» — ха

рактерный пример того, как приглушалось политическое звучание «Днев

ника» при первой публикации.

Стр. 113. «Не бывает ветра». — «На свете, сударыня, не бывает ни

ветра, ни любого прохожего...», реплика Бартоло в ответ на попытку

Розины объяснить исчезновение любовной записки тем, что ее унес

ветер или подобрал любой прохожий (Бомарше, «Севильский цирюль

ник», действие II, явл. IV).

...Гильери и Хаджи Ставрос печатаются в «Монитере»... — Гильери —

герой комедии Абу «Гильери» (или «Оскорбленные», 1856), мошенник.

Хаджи Ставрос — герой его же романа «Король гор» (1856). «Монитер»

(или «Монитер Юниверсель» — «Moniteur Universel») — газета, основан

ная в Париже в 1789 г.; с начала XIX в. до 1869 г. была официальным

правительственным органом.

Стр. 114. Прюдомовские остроты. — Жозеф Прюдом — учитель чисто

писания, сатирический персонаж французской либеральной прессы се

редины XIX в.; воплощение буржуазной пошлости и самодовольства.

Этот тип, ставший нарицательным, создал писатель и карикатурист Анри

Монье (комедия «Величие и падение Жозефа Прюдома», 1852; «Мемуары

Жозефа Прюдома», 1857).

Стр. 115. «Школа здравого смысла» — буржуазно-охранительное на

правление во французской литературе 40—60-х годов XIX в., атаковав

шее романтизм с консервативных позиций. Драматурги этого направле

ния эклектически совмещали «высокие» жанры классицизма с псевдо-

реалистическим изображением быта и нравов современного им буржу

азного общества.

«Париетарии» — сборник стихотворений Ожье (1856).

...заштопала бы мать. — Эти слова из стихотворной комедии Ожье

«Габриелла», характерной для «школы здравого смысла», произносит

образцовый супруг адвокат Жюльен, сетуя на свою жену: в поисках

«идеальной» романтической любви она совсем забросила своего несчаст

ного мужа (д. I, сц. 1).

«Парадокс о комедии» — название по аналогии с трактатом Дидро

«Парадокс об актере» (1770, опубликован в 1830).

Стр. 117. Утешение — водка (парижское арго).

Стр. 119. «Газета» Шанфлери. — Вышла всего два раза (1 ноября и

1 декабря 1854 г.); Шанфлери опубликовал в ней статьи с изложением

своей эстетической программы (позже вошли в сборник «Реализм», 1857).

43*

667

«Критические недели, или Манеры года V» (1797) — своеобразное

периодическое издание, состоящее из зарисовок нравов и обычаев вре

мен революции — очерков, близких по жанру к историческим трудам

Гонкуров. Издавалось отставным офицером Ж.-Д. Валле.

«Папаша Дюшен» («P`ere Duchesne») — газета времен французской

революции конца XVIII в., издававшаяся левым якобинцем Эбером; вы

ражала настроения парижской бедноты.

Стр. 120. «Это моя девка с каменной болезнью». — Можно предполо

жить, что речь идет о проститутке — персонаже скетча Монье «Ночь

в трущобе» (полностью опубликован в 1862 г., в сборнике «Городское

дно»).

Стр. 122. Зеленое Чудовище — прозвище Марии Добрен, подруги

поэта Банвиля.

Год 1857

Стр. 124 «Артист» («l'Artiste», то есть «Художник») — журнал, ос

нованный в 1832 г., сыграл большую роль в литературной и художест

венной жизни Франции. В 50-е годы возглавлялся Т. Готье. На страни

цах «Артиста» Гонкуры опубликовали отрывки из «Французского обще

ства времен Директории» (1855), «Ночную Венецию» (1857) и др. Здесь

же они познакомились с Готье, Флобером, Фейдо.

Стр. 125. Бильбоке — см. коммент. к стр. 92 — «Ко мне, овернцы!».

Стр. 126. ...на лоретку Гаварни...

— Имеется в виду серия гравюр

Гаварни «Лоретка».

Стр. 127. Буфф — Буфф-Паризьен, театр оперетты; основан в 1855 г.

композитором М. Оффенбахом, поставившим здесь свои первые произ

ведения.

«Молодая буржуазия» — первоначальное название романа Гонкуров

«Рене Мопрен».

...сесть, подобно нам, на скамью подсудимых... — Флобер был при

влечен к суду имперским прокурором как автор романа «Госпожа Бо-

вари»; 24 января 1857 г. он предстал перед тем же исправительным

судом, который в 1853 г. разбирал «дело» Гонкуров.

Стр. 128. На ее совести весь успех Понсара! — Шумными аплоди

сментами пьесам Понсара «Честь и деньги» (1853) и «Биржевики» (1856)

оппозиционно настроенное парижское студенчество одобряло отказ

Понсара от звания библиотекаря сената, предложенного ему после де

кабрьского переворота; кроме того, переадресовывая Наполеону III вы¬

пады против финансистов и биржевиков, имеющиеся в этих охранитель

ных пьесах, сознательно давало им антиправительственное истолкование.

Стр. 129. Лагерь Золотой парчи. — Под таким названием вошло в

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адмирал Советского флота
Адмирал Советского флота

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.После окончания войны судьба Н.Г. Кузнецова складывалась непросто – резкий и принципиальный характер адмирала приводил к конфликтам с высшим руководством страны. В 1947 г. он даже был снят с должности и понижен в звании, но затем восстановлен приказом И.В. Сталина. Однако уже во времена правления Н. Хрущева несгибаемый адмирал был уволен в отставку с унизительной формулировкой «без права работать во флоте».В своей книге Н.Г. Кузнецов показывает события Великой Отечественной войны от первого ее дня до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
100 великих деятелей тайных обществ
100 великих деятелей тайных обществ

Существует мнение, что тайные общества правят миром, а история мира – это история противостояния тайных союзов и обществ. Все они существовали веками. Уже сам факт тайной их деятельности сообщал этим организациям ореол сверхъестественного и загадочного.В книге историка Бориса Соколова рассказывается о выдающихся деятелях тайных союзов и обществ мира, начиная от легендарного основателя ордена розенкрейцеров Христиана Розенкрейца и заканчивая масонами различных лож. Читателя ждет немало неожиданного, поскольку порой членами тайных обществ оказываются известные люди, принадлежность которых к той или иной организации трудно было бы представить: граф Сен-Жермен, Джеймс Андерсон, Иван Елагин, король Пруссии Фридрих Великий, Николай Новиков, русские полководцы Александр Суворов и Михаил Кутузов, Кондратий Рылеев, Джордж Вашингтон, Теодор Рузвельт, Гарри Трумэн и многие другие.

Борис Вадимович Соколов

Биографии и Мемуары
Чикатило. Явление зверя
Чикатило. Явление зверя

В середине 1980-х годов в Новочеркасске и его окрестностях происходит череда жутких убийств. Местная милиция бессильна. Они ищут опасного преступника, рецидивиста, но никто не хочет даже думать, что убийцей может быть самый обычный человек, их сосед. Удивительная способность к мимикрии делала Чикатило неотличимым от миллионов советских граждан. Он жил в обществе и удовлетворял свои изуверские сексуальные фантазии, уничтожая самое дорогое, что есть у этого общества, детей.Эта книга — история двойной жизни самого известного маньяка Советского Союза Андрея Чикатило и расследование его преступлений, которые легли в основу эксклюзивного сериала «Чикатило» в мультимедийном сервисе Okko.

Алексей Андреевич Гравицкий , Сергей Юрьевич Волков

Триллер / Биографии и Мемуары / Истории из жизни / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное