Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя

X Советовать также продавать лишние одежды, не иметь ненужных домашних драгоценных вещей, например дорогой мебели, дорогих часов, дорогих так называемых портмоне и папиросниц; не иметь дорогого, изысканного стола, но довольствоваться простою нищею — и раздавать остающиеся от того деньги бедным. Внушить, что люди дадут Богу ответ о приставлении домовнем (Ср.: Лк. 16, 2), отчет в употреблении даров Божиих и строгий ответ о том, как они старались соблюдать заповедь о любви к ближнему, желали ли ближнему столько добра, сколько и себе, и делились ли своими избытками с неимущими, не употребляли ли даров Божией благости больше на свои прихоти, не были ли хладны и бесчувственны к бедным — имели ли в виду пример своего Спасителя, нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося, и вочеловечшагося, распятаго за нас на Кресте, претерпевшего многие и тяжкие страдания, умершего и погребеннаго. [249] Сказать, что за несоблюдение заповеди о любви к Спасителю и к ближнему они подвергнутся весьма тяжкому вечному наказанию. Советовать бросить всякую роскошь — и любить во всем простоту. Шедше научитеся, что есть: милости хощу, а не жертвы (Мф. 9, 13).

† Себе все легко извиняешь и легко прощаешь: против Бога или против людей согрешишь — легко извиняй и других, когда в чем погрешат против тебя, прощай и других, как прощаешь себе. —Люби ближнего, как себя прощая ему много, много. — Колькраты аще согрешит в мя брат мой, отпущу ли ему до седмь крат? Не глаголю тебе: до седмь крат, но до седмьдесят крат седмерицею (Мф. 18, 21–22). — В этом и познается любовь. — Даже мало еще этого для любви: любовь любит врагов своих, благословляет проклинающих ее, добро творит ненавидящим и молится за творящих ей напасть (Ср.: Мф. 5, 44).

† Господь яко Сердцеведец, зная нашу скупость и мелочную корыстную расчетливость в том случае, когда нам предстоит оказать гостеприимство и милость тем людям, от которых мы не чаем, вое прияти равное (Ср.: Лк. 6, 34), обещал воздать в день Суда не только за то, что мы накормили голодного, напоили жаждущего, одели нагого, посетили больного и находящегося в темнице (Ср.: Мф. 25, 34–36), но, в частности, обещал награду за чашу студеной воды, поданной христианину или даже неверующему во имя Его. Иже аще напоит едина го от малых сих чашею студены воды, аминь глаголю вам, не погубит мзды своея (Мф. 10, 42).

О благоутробие Христово! Кто после этого не устыдится своей жестокости сердечной и скупости постыдной?

† Слава Тебе, Боже Спасителю мой, яко пренебесно умиротворил и возвеселил мя еси несомненным Причащением Святых, Бессмертных, Животворящих и Страшных Таин [250] Твоих и <сподобил> совершенно победить <врага>, по молитвам Рождшия Тя и Победоносца Георгия, коего я молил накануне (в день его памяти) [251] о испрошении мне победы над льстивым и всезлобным змием.

† Диавол как дух, как простое существо может запнуть и уязвить душу одним мгновенным движением помысла лукавства, сомнения, хулы, нетерпения, раздражения, злобы, мгновенным движением пристрастия сердца к чему–либо земному, движением любодеяния, лицезрения и прочими страстями и искру раздуть, с свойственною ему хитростию и злобою, в пламя, свирепеющее с адскою силою во внутренностях человека. — Тут–то надо держаться и всеми силами крепиться в истине Божией, отвергая ложь, мечты и злобу диавольские в самом их начале. Тут человек весь должен быть внимание, весь — неусыпность, весь — око, весь — адамант несокрушимый, во всех частях своих твердый и неуязвимый. — О! Слава, слава победе Твоей, Господи! — Так да побеждаю в державе крепости Твоея (Ср.: Еф. 6, 10) врагов невидимых и видимых во вся дни живота моего [252], до последнего моего издыхания! Аминь. — О простота веры! Не покидай меня. — Апреля 23 дня 1862 года.