Пророки и священники пользовались специальными музыкальными инструментами. Так, во время литургий древнееврейские священнослужители играли на свирели, роге или трубе. Левиты часто использовали струнные инструменты – лиру, арфу; духовые – флейту из тростника, дерева или кости; ударные – барабаны, цимбалы, гонги, колокольчики… Звук каждого инструмента благодаря особенностям вибрации определенным образом воздействовал на человеческое подсознание. Например, рог («шофар») звучал не только в литургиях, но и призван был сеять панику на поле битвы. Игра на флейте, барабане, арфе позволяла человеку погрузиться в состояние экстаза и пережить мистическое озарение.
В наше время на инструментальных концертах можно заметить, как слушатели впадают в транс – у них на лице появляется отрешенное выражение, они закрывают глаза, покачиваются в ритме звучащей со сцены музыки… Это результат воздействия все тех же частот.
Некоторым композиторам удается интуитивно нащупать нужные частоты. На их основе они пишут мелодии, которые действуют на аудиторию как дудочка знаменитого гамельнского крысолова – манят, завораживают, хочется слушать эту музыку снова и снова…
Как известно, медитировать можно разными способами. Например, слушать определенные звуки. Пока мы говорим именно о звуках, а не о словах.
Джон Буш из Массачусетского технологического института (США) и Дени Тервань из Льежского университета (Франция) провели исследования гидродинамических и акустических свойств четырех тибетских поющих чаш, предназначенных для релаксации и медитации у буддистов. Как выяснилось, особого рода звук создается сложной интерференцией волн на воде.
Впрочем, буддисты позаимствовали секрет изготовления поющих чаш у тибетских огнепоклонников. По словам специалистов, он был известен еще в V веке до нашей эры. Для этого используются такие материалы, как бронза с добавлениями цинка, железа, золота, серебра и никеля. Состав сплава, как и параметры каждой чаши, может различаться.
Чтобы заставить чашу «петь», чаще всего ее сначала заполняют водой, а потом круговыми движениями водят по краю деревянным или обернутым кожей молоточком, извлекая звуки. Но могут использовать и пустые чаши.
В ходе исследования ученые использовали микросъемку и звуковой динамик, издававший звуки на той же резонансной частоте, что и тибетские чаши. Как выяснилось, на поверхности жидкости при вибрации стенок емкости возникают так называемые волны Фарадея, характерные для колебательных процессов, происходящих в сыпучей среде. Когда частота вибрации достигает критического предела, вода начинает пузыриться, почти как при кипении.
Самое интересное, что если использовать другие контейнеры – скажем, стучать молоточком или палочкой по хрустальным бокалам, – то ничего подобного не наблюдается. То есть раздается приятный звон, но ничего похожего на пение… Соотношение состава, размера и толщины стенок чаши рассчитано таким образом, что наложение друг на друга волн Фарадея начинает отрывать от поверхности капли воды. В некоторых случаях они отскакивают от нее, а порой скользят по ней… Это хаотическое соприкосновение водяных капель с волнами и друг с другом и порождает «поющий» звук.
Говорят также, что вибрации, создаваемые восточными «музыкальными инструментами», обладают и терапевтическим эффектом, «настраивая» организм слушателя на здоровый лад.
Существует и такая релаксационная техника, как вибрационно-акустический массаж поющими чашами, при которой они располагаются прямо на теле клиента или поблизости от него.
Напомним, что звук – это колебания, т. е. периодическое механическое возмущение в упругих средах: газообразных, жидких и твердых. Такое возмущение (например, изменение плотности или давления, смещение частиц) распространяется в среде в виде звуковой волны. Мы на 60 % состоим из воды. Соответственно, глубокие звуковые вибрации тибетских поющих чаш или гонга – это самый настоящий массаж, только на другом уровне.
Мастера практики отмечают не только оздоровительный, но и духовный аспект этого действа – исцеление чашами по чакральной системе и расслабление ума как позитивный эффект звуковой медитации. Можно также попробовать медитировать с помощью гонга или бубна.
Для начала позвольте звукам убаюкать вас, чтобы вы могли войти в трансовое полудремотное состояние. Расслабьте мышцы, дышите. На вдохе открывайтесь звуку, разрешите свободно проявиться смутным воспоминаниям и ассоциациям, которые он пробуждает. Пусть они проплывают мимо как облака на небе, за которыми вам интересно наблюдать.