Читаем Доктрина научного богопознания полностью

Научно-технический прогресс земного человечества, основанный на материалистическом миросознании, за последние 200–250 лет сделал столь ошеломляющие успехи, что религиозная вера в божественное происхождение Вселенной и человека и главенство духа над материей все более и более отодвигаются на второй план и воспринимаются не только убежденными материалистами, но и многими людьми, далекими от науки, как пережиток суеверий древнего человечества, лишенный как материальной основы, так и каких-либо разумных оснований. По этой причине отрицается не только наличие высшего Промыслителя и Творца Вселенной и человека, но и наличие во вселенском пространстве и окружающем нас мире каких-либо духовных иерархий, влияющих на вселенские процессы и жизнь человеческого сообщества.

Материалистическая наука взяла исторический реванш, она торжествует победу и мстит религии за свою былую зависимость от нее, за свои былые страхи и унижения. В этой презрительной ненависти, подпитываемой чувством превосходства и всезнайства, религиозные догматы мировых религий, основанные на главенстве духа над материальным миром и несущие истинные знания о строении Вселенной и назначении человека, отброшены как ненужный хлам. Истинными провозглашаются лишь те явления или взаимодействия каких-либо полевых структур или материальных субстанций, которые многократно подтверждаются результатами экспериментов и измерений, зарегистрированы и описаны законами и соотношениями материально-полевых энергетических структур окружающего мира, а все, что невозможно зарегистрировать и измерить, приписывается фантазиям человеческого разума и религиозной экзальтации человеческой психики или объявляется вовсе несуществующим.

Несмотря на все усилия в вопросах научного познания происхождения жизни и человека, наука так и не смогла предоставить научно-обоснованной альтернативы божественному происхождению земной жизни и ее человеческого сообщества, хотя упорно занимается этим почти на протяжении 200 лет и по другим материалистическим направлениям сделала за это время выдающиеся фундаментальные открытия, которые и являются основой современного научно-технического прогресса. Как бы ни оправдывалась сама наука и что бы ни говорили ее маститые представители, но полное бесплодие и неуспех науки по созданию живой клетки или простейшего клеточного организма в условиях эксперимента подтверждает в первую очередь неполноценность самого материализма как науки, основанной на изучении материально-полевых структур, обладающих массой или энергией, и полностью отрицающей наличие и главенство духа как реальной сущности нашей Вселенной и главного фундамента всех живых клеточных структур земной жизни.

Вопрос о появлении на земле живых клеточных организмов до сих пор наука внятно объяснить и экспериментально подтвердить не способна, ибо в этих процессах принимает участие высокоинформативный и самосознающий дух, который является сущей реальностью нашего мира, но существование которого наукой полностью отрицается. Научная гипотеза о саморождении живой клетки в «первичном бульоне Мирового океана» нелепа и абсурдна, так как противоречит экспериментально проверенным и научно-обоснованным законам теории вероятностей. Некоторые трезво мыслящие ученые сравнивают возможность самосборки живой клетки с возможностью случайной, например, в результате смерча или землетрясения сборки исправного автомобиля из разбросанных по автомобильному кладбищу разнородных запасных частей. Конечно же, это событие абсолютно невероятно, как и самосборка живой клетки без одухотворения материально-полевых структур видимого мира невидимой, но обладающей самосознанием и огромной информативностью, божественной духовной сущностью. Ведь даже если случайным образом автомобиль соберется из разнородных деталей в единый механизм, то кто-то, обладающий разумом и сознанием, должен оценить, что это «весьма хорошо и удобно», чтобы создать непрерывно действующий конвейер по самопроизводству все новых и новых конструкций автомобиля, как это и произошло при сотворении на земле живых клеточных организмов. Если бы жизнь появилась как результат эволюции материи, которая из слепой и неразумной энергии самостоятельно без внешнего воздействия породила разум, самосознание и способность накапливать, обрабатывать и целеустремленно использовать информацию, то тогда как объяснить многократное, почти полное истребление слепой материей земного шара всех ее живых организмов?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии