Читаем Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях полностью

Грузинскому царевичу Николаю Давыдовичу: «голова сахару росписная с цветком, средняя, весом 15 ф.; две спицы сахару леденцу, белая да красная, весом по 4 ф. спица; 15 блюд сахаров узорочных по полуфунту; 10 блюд сахаров леденцов и конфектов, по фунту без чети; 8 блюд сахаров зеренчатых, по фунту; ягод фиников, смоквей, винных по блюду, по фунту на блюде; бочечка инбирю в патоке, весом 3 ф. Всего 40 блюд; да с Сытного дворца полоса арбузная, другая дынная. Касимовскому и Сибирским царевичам, 3 чел.: по голове сахару, весом по 5 ф. голова; по полуспице сахару леденцу белого да красного, весом по 3 ф.; по 5 блюд сахаров узорочных, по полуфунту; по 3 блюда сахаров леденцов и конфектов, по полу ж фунту; по 3 блюда сахаров зеренчатых, по фунту; ягод изюму, винных, фиников, смоквей по блюду, весом по фунту; по бочечке инбирю в патоке, весом по 2 ф. с четвертью; по трубе корицы, весом по четьи фунта. Всего по 20 блюд человеку да с Сытного полоса арбузная да другая дынная».

Боярам 11 чел.: «6 голов сахару весом по 4 ф. голова; по фунту сахару леденцу белого да красного; по четыре блюда сахаров узорочных, весом по 4 ф.; по 3 блюда сахаров леденцов, по полуфунту; по 3 блюда сахаров зеренчатых, по полуфунту; ягод винных и фиников по фунту; по трубе корицы, по 15 золотн. трубка; 6 бочек инбирю в патоке весом по пол-третья фунта бочечка. Всего по 13 блюд человеку; да с Сытного 3 полосы арбузные, 3 полосы дынные». Окольничим 9 чел.: «5 голов сахару по 3 ф. голова; по полуфунту сахару леденцу белого да красного; по 3 блюда сахаров узорочных, весом по 4 ф.; по 2 блюда сахаров леденцов, по полуфунту; по 3 блюда сахаров зеренчатых, по полуфунту на блюде; по трубочке корицы, весом по 10 золотн.; 3 бочечки инбирю в патоке весом по 2 ф. Всего по 10 блюд человеку, да с Сытного две полосы арбузные да дынные». Думным дворянам и казначею 10 чел.: «3 головы сахару весом по 3 ф.; по полуфунту сахару леденцу белого да красного; по 2 блюда сахаров узорочных; по 2 блюда сахаров леденцов; по 2 блюда сахаров зеренчатых; по трубочке корицы; 3 бочечки инбирю в патоке, весом против окольничих блюд. Всего по 8 блюд человеку; да с Сытного полоса арбузная, другая дынная». Думным дьякам 6 чел. да Тайных дел дьяку: «3 головы сахару весом по 3 ф., а сахаров и овощей подано по 8 блюд человеку, весом против думных дворян, да 2 бочечки инбирю в патоке весом по 2 ф.; да с Сытного полоса арбузная, другая дынная». Стольникам комнатным 16 чел.: «6 голов сахару весом по 3 ф.; сахаров и овощей по 8 блюд человеку, весом против думных дьяков блюд». Дворянам московским 12 чел., да ясельничему, да именитому человеку: «4 головы сахару, весом по 4 ф. голова; по полуфунту сахару леденцу белого да красного сахару по тому ж; по 2 блюда сахаров узорочных; по блюду сахаров леденцов; по 2 блюда сахаров зеренчатых; 2 бочечки инбирю в патоке, весом по 2 ф. Всего по 5 блюд человеку, да с Сытного полоса арбузная, полоса дынная». Полковникам, и головам, и полуголовам стрелецким, 46 чел.: «10 голов сахару весом по 3 ф. голова; по 4 ф. сахару леденцу белого и красного; по блюду сахаров узорочных; по блюду сахаров леденцов, по полуфунту на блюде; по блюду сахаров зеренчатых, по фунту; по полуфунту ягод изюму и винных на блюде, всего по 5 блюд; 8 бочек инбирю, весом по 2 ф. бочечка, да с сытного две полосы арбузных, две дынных».

Грузинского царевича Николая Давыдовича боярам и дворянам 6 чел. да посланникам черкасским 2 чел.: «3 головы сахару весом по 4 ф. голова; а сахары и овощи поданы счетом и весом против дворян московских блюд». Гостям 16 чел.: «4 головы сахару весом по 3 ф. голова; по 4 ф. сахару леденцу белого да красного; по блюду сахаров узорочных, по 4 ф.; по фунту сахаров зеренчатых, по фунту ягод разных, всего по 4 блюда человеку; 5 бочек инбирю в патоке да с сытного полоса арбузная да дынная». Гостинной, и суконной, и черных сотен и дворцовых слобод сотцким, и старостам и выборным людям, 76 чел.: «по фунту сахаров зеренчатых разных да по фунту ягод разных человеку».

А подавано властям, и боярам, и окольничим, и думным людям, стольникам, и дворянам и всяких чинов людям, складывая на одно блюдо. С сахарами и с овощами стояли, в Столовой избе наряжали и из Столовой отпущали Сытного дворца стряпчий Кондратей Лукин да Овощной палаты подьячие Андрей Страхов да Федор Протопопов.

Перейти на страницу:

Все книги серии Non-Fiction. Большие книги

Введение в буддизм. Опыт запредельного
Введение в буддизм. Опыт запредельного

Евгений Алексеевич Торчинов — известный китаевед и буддолог, историк философии и культуры Китая, доктор философских наук, профессор, лауреат премии Санкт-Петербургского философского общества «Вторая навигация» за книгу «Введение в буддизм». В настоящее издание вошли три работы Е. А. Торчинова, которые можно назвать путеводителями в сложный, удивительный мир восточных верований и мистических практик.«Введение в буддизм» — самая известная работа Е. А. Торчинова и, пожалуй, лучшая русскоязычная книга о буддизме. В доступной форме читатель может ознакомиться с основами формирования и развития буддизма, разобраться в великом разнообразии его школ и направлений, узнать о базовых идеях и концепциях.Книга «Опыт запредельного» впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером. В этом труде подробно рассматриваются разнообразные типы религиозного опыта, а также связи религии с другими формами духовной культуры: с мифологией, философией и наукой. Читатель узнает о таких экзотических проявлениях религиозного сознания, как шаманские психотехники и мистериальные культы древнего Средиземноморья; прочитает о разнообразных практиках в даосизме, индуизме, буддизме и других религиях Востока и Запада.Небольшая работа «Путь золота и киновари» посвящена даосизму: древней философии, мистическим и алхимическим практикам, насчитывающим не одну тысячу лет.

Евгений Алексеевич Торчинов

Буддизм
Падение кумиров
Падение кумиров

Фридрих Ницше – гениальный немецкий мыслитель, под влиянием которого находилось большинство выдающихся европейских философов и писателей первой половины XX века, взбунтовавшийся против Бога и буквально всех моральных устоев, провозвестник появления сверхчеловека. Со свойственной ему парадоксальностью мысли, глубиной психологического анализа, яркой, увлекательной, своеобразной манерой письма Ницше развенчивает нравственные предрассудки и проводит ревизию всей европейской культуры.В настоящее издание вошли четыре блестящих произведения Ницше, в которых озорство духа, столь свойственное ниспровергателю кумиров, сочетается с кропотливым анализом происхождения моральных правил и «вечных» ценностей современного общества.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Фридрих Вильгельм Ницше

Философия
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции

Джон Рёскин (1819-1900) – знаменитый английский историк и теоретик искусства, оригинальный и подчас парадоксальный мыслитель, рассуждения которого порой завораживают точностью прозрений. Искусствознание в его интерпретации меньше всего напоминает академический курс, но именно он был первым профессором изящных искусств Оксфордского университета, своими «исполненными пламенной страсти и чудесной музыки» речами заставляя «глухих… услышать и слепых – прозреть», если верить свидетельству его студента Оскара Уайльда. В настоящий сборник вошли основополагающий трактат «Семь светочей архитектуры» (1849), монументальный трактат «Камни Венеции» (1851— 1853, в основу перевода на русский язык легла авторская сокращенная редакция), «Лекции об искусстве» (1870), а также своеобразный путеводитель по цветущей столице Возрождения «Прогулки по Флоренции» (1875). В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Джон Рескин

Культурология
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже