Читаем Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях полностью

Да которые бояре, и окольничие, и думные дворяне, и стольники за столом не сидели: боярин и оружейничий Богдан Матвеевич Хитрово сидел за государевым поставцом, боярин князь Федор Федорович Куракин был у государя царевича, окольничий Кирилло Полуектович был у государыни царицы, думный дворянин Артамон Сергеевич Матвеев был у государыни ж царицы, думный дворянин Иван Богданович Хитрово был у государя царевича, князь Василий Федорович Одоевской у царевича, думный дворянин Аврам Никитич Лопухин сидел у государыни царицы за поставцом, кравчий князь Петр Семенович Урусов, у государыни царицы сидели за поставцом Петр Иванович Матюшкин да Борис Юшков, вина наряжал стольник Алексей Семенович Шеин, пить наливал стольник Борис Васильевич Бутурлин, всего 11 чел., и сим государева жалованья сахары и овощи посланы на дворы боярам против бояр, окольничим против окольничих, думным дворянам против думных же, стольникам комнатным против стольников же, да им же по голове сахару, весом по 3 ф.

Стольникам, которые «перед государя есть ставили и чашничали и которые сидели за царевичевыми поставцы, и в столы смотрели, и властей и бояр кормили, и пить подавали, всего 65 чел.: по фунту сахаров зеренчатых, по четьи фунта сахаров узорочных, по четьи фунта сахаров леденцов, по фунту ягод разных».

Дворцовым дьякам 4 чел.: «по голове сахару, голова по 3 ф.; сахару леденцу белого и красного, по полуфунту; по 2 блюда сахаров узорочных, по четьи фунта; по блюду сахаров леденцов, по полуфунту; по 2 блюда сахаров зеренчатых, по фунту; по блюду ягод разных, по фунту, всего по 7 блюд человеку; по бочечке инбирю в патоке, весом по 2 ф.».

Дьякам же государевой Мастерской, и государыни царицы Мастерских палат, и Оружейной, и Аптекарской, и Золотой и Серебряной палат, и Судного приказа, и Конюшенного приказа дворянину, дьяку ж Казенного двора, всего 13 чел.: «по 2 блюда сахаров узорочных по четьи фунта; по 2 блюда сахаров зеренчатых разных по полуфунту; по блюду ягод разных по фунту; всего по 5 блюд человеку». Степенным ключникам человекам против дьяков Мастерской палаты. Путным ключникам 6 чел.: «по блюду сахаров узорочных, по четьи фунта; по блюду сахаров зеренчатых, по полуфунту; по блюду ягод разных, по фунту; всего по 3 блюда человеку». Патриаршу боярину: «голова сахару весом 3 ф.; сахару леденцу белого и красного по полуфунту; 2 блюда сахаров узорочных по четьи фунта; 2 блюда сахаров зеренчатых разных по полуфунту; блюдо ягод разных весом один фунт; всего 6 блюд». Да патриаршим же дьякам 5 чел. отпущено против степенных ключников. Тайных дел подьячим – 10 чел.: «по блюду сахаров леденцов, по полуфунту; по блюду сахаров зеренчатых разных по полу ж фунту; по блюду ягод разных, по фунту на блюде; всего по 3 блюда».

Докторам и аптекарю 3 чел. послано на дворы против думных дьяков «по 8 блюд человеку; да им же по голове сахару весом по 4 ф.».

Разных Приказов Московских стрельцов сотникам 135 чел.: «по блюду сахаров зеренчатых, по блюду ягод разных, по полуфунту на блюде. Стрельцам, которые стояли на карауле по Красному крыльцу и на дворце, всем вообще: 30 ф. сахаров зеренчатых, 2 пуд. изюму крошеного, пуд винных, полтора пуда черносливу».

У государыни царицы стол был в ее государских в деревянных хоромах. После столового кушанья «к ней, государыне, подано сахаров и овощей: коврижка сахарная большая, герб государства Казанского; другая коврижка сахарная средняя коричная; голова большая расписана с цветом, весом 2 пуд. 10 ф.; орел сахарный литой белый большой с державою, весом пуд 20 ф.; лебедь сахарный литой весом 2 пуд.; утя сахарное литое весом 20 ф.; попугай сахарный литой весом 10 ф.; голубь сахарный отливанный 3 ф.; город сахарный треугольный с цветами; палатка сахарная круглая; палатка ж сахарная четвероугольная; кроватка сахарная; 40 блюд сахаров узорочных по полуфунту; 30 блюд сахаров леденцов по фунту без четьи; 10 блюд сахаров зеренчатых на разных пряных зельях по фунту; пол-ящика смоквей весом 6 ф.; цукату в патоке, инбирю в патоке ж по блюду; 3 блюда индейских овощей в патоке, весом по 5 ф.; ягод фиников да винных по блюду, на блюде по 2 ф.; всего 100 блюд; да с сытного полоса арбузная, другая дынная».

А государям царевичам и государыням царевнам сего числа сахарам и овощам из овощной палаты посылки ничего не было.

С сахарами и с овощами стояли перед красным садом за переградою, а завешено было и покрыто отводами. Сахары наряжали и отпускали Сытного дворца стряпчий Кондратий Лукин да овощной палаты подьячие Андрей Страхов да Федор Протопопов.

Перейти на страницу:

Все книги серии Non-Fiction. Большие книги

Введение в буддизм. Опыт запредельного
Введение в буддизм. Опыт запредельного

Евгений Алексеевич Торчинов — известный китаевед и буддолог, историк философии и культуры Китая, доктор философских наук, профессор, лауреат премии Санкт-Петербургского философского общества «Вторая навигация» за книгу «Введение в буддизм». В настоящее издание вошли три работы Е. А. Торчинова, которые можно назвать путеводителями в сложный, удивительный мир восточных верований и мистических практик.«Введение в буддизм» — самая известная работа Е. А. Торчинова и, пожалуй, лучшая русскоязычная книга о буддизме. В доступной форме читатель может ознакомиться с основами формирования и развития буддизма, разобраться в великом разнообразии его школ и направлений, узнать о базовых идеях и концепциях.Книга «Опыт запредельного» впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером. В этом труде подробно рассматриваются разнообразные типы религиозного опыта, а также связи религии с другими формами духовной культуры: с мифологией, философией и наукой. Читатель узнает о таких экзотических проявлениях религиозного сознания, как шаманские психотехники и мистериальные культы древнего Средиземноморья; прочитает о разнообразных практиках в даосизме, индуизме, буддизме и других религиях Востока и Запада.Небольшая работа «Путь золота и киновари» посвящена даосизму: древней философии, мистическим и алхимическим практикам, насчитывающим не одну тысячу лет.

Евгений Алексеевич Торчинов

Буддизм
Падение кумиров
Падение кумиров

Фридрих Ницше – гениальный немецкий мыслитель, под влиянием которого находилось большинство выдающихся европейских философов и писателей первой половины XX века, взбунтовавшийся против Бога и буквально всех моральных устоев, провозвестник появления сверхчеловека. Со свойственной ему парадоксальностью мысли, глубиной психологического анализа, яркой, увлекательной, своеобразной манерой письма Ницше развенчивает нравственные предрассудки и проводит ревизию всей европейской культуры.В настоящее издание вошли четыре блестящих произведения Ницше, в которых озорство духа, столь свойственное ниспровергателю кумиров, сочетается с кропотливым анализом происхождения моральных правил и «вечных» ценностей современного общества.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Фридрих Вильгельм Ницше

Философия
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции

Джон Рёскин (1819-1900) – знаменитый английский историк и теоретик искусства, оригинальный и подчас парадоксальный мыслитель, рассуждения которого порой завораживают точностью прозрений. Искусствознание в его интерпретации меньше всего напоминает академический курс, но именно он был первым профессором изящных искусств Оксфордского университета, своими «исполненными пламенной страсти и чудесной музыки» речами заставляя «глухих… услышать и слепых – прозреть», если верить свидетельству его студента Оскара Уайльда. В настоящий сборник вошли основополагающий трактат «Семь светочей архитектуры» (1849), монументальный трактат «Камни Венеции» (1851— 1853, в основу перевода на русский язык легла авторская сокращенная редакция), «Лекции об искусстве» (1870), а также своеобразный путеводитель по цветущей столице Возрождения «Прогулки по Флоренции» (1875). В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Джон Рескин

Культурология
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже