Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях

В 1680 г. царь Федор Алексеевич стал одеваться в особые кафтаны с названием верхний и нижний, исподний (Выходы… С. 690), которые заменили ферезею и ферези и становой кафтан, а также и зипун. Государь нередко ходил только в этих двух кафтанах, а о зипуне прямо упомянуто, что вместо зипуна государь надевал кафтан на бумаге, т. е. подложенный хлопчатою бумагою (Выходы… С. 696).

Ездовой кафтан, так же как и становой, надевали на зипун как вторую одежду.

Этот кафтан отличался от станового, во-первых, тем, что был короче вершка на 4 или вершков на 5 и даже на 6. У царя Алексея Михайловича при 2 арш. с 2 верш. длины долгополого платья ездовой кафтан имел длину в 1 арш. 12 верш., иногда 1 арш. 10, иногда 13 верш. У царя Михаила Федоровича при двухаршинной длине прочего платья он кроился даже в полтора аршина длины. Короче были и его рукава (1 арш. 2 верш.)[873]. Зато ширина подола была полнее: у царя Алексея Михайловича она доходила до 4¹/₂ арш., у царя Михаила она равнялась со всеми верхними платьями 3 арш. 6–8 верш. По сторонам у подола были прорехи.

По большей части кафтан кроился из бархата или атласа на тафтяной подкладке с атласною подпушкою.

Нашивка имела 11, 13, 15, 19, 20, 21 или 22 пуговицы втышные, низаны жемчугом.

Ожерелье отложное в 3 верш. ширины бархатное же, подложенное атласом, на нем бывало два репья золотых (№ 1156).

В 1646 г. сентябрь [5] после кончины царя Михаила из его ездовых кафтанов для царя Алексея переделываны чуги (№ 1163).

Бывали кафтаны стежные, т. е. стеганные на хлопчатой бумаге.

Наряд, или уборка, ездового кафтана отличала его от других одежд тем, что у него не было кружева, но зато нашивка бывала особенная. На одном кафтане было нашито на вороту (на груди) и на прорехах 20 гнезд львы серебряны золочены с кольцами. В других случаях на кафтан нашивали или образцы в пяти местах, или аламы. Образцы полагались вместо обычной нашивки (Выходы… С. 671 и след.)[874].

В одном месте этот кафтан вместо ездового назван полевым и описан так: «Кафтан полевой на вороту на восьми местах львы золоты с бирюзами на прорехах по два льва».

Особое, более богатое убранство ездовых кафтанов и ферезей, как и другого ездового платья, показывает, что это платье не было только для дороги или только в дорогу. Напротив того, это платье было, так сказать, парадное, в котором государи именно на выездах являлись пред глазами народа в большей красоте своего наряда. На ферези или на становой кафтан надевали при выходах верхнюю одежду, или опашень, или однорядку[875].

Слово «опашень» по своему происхождению прямо указывает, что это была одежда, которою запахивались, опахивались, т. е. закрывались полою на полу. Опахивать – значило окружать или, точнее, ограничивать. Опашень поэтому должен обозначать, так сказать, окружение или округление всех надетых одежд верхнею одеждою.

То же значение должен иметь и охабень, о котором наша речь впереди. Он без подкладки.

Длина опашня равнялась всем долгополым платьям, у царей Михаила и Алексея была в 2 арш. с вершком или без вершка. Длина рукавов была в 1 арш. 8 и 10 или 11 верш. В подоле 3 арш. 4, 6 и 9 верш., 3 арш. 12 верш.[876]

В подоле с боков были прорехи.

Подкладка и подпушка фараузная.

Уборка опашня – нашивка с пуговицами и петлями, всегда с кистями и жемчужными ворворками (закрепки). Число пуговиц бывало 11, 12, 13 и чаще всего 15 гнезд, 17, 16 (166 г.). Нашивкою украшались и прорехи.

По полам и по подолу полагалось кружево золотное или кованое серебряное.

Ожерелье отложное, т. е. воротник, атласное, чаще фараузное, шириною во весь ворот, вышиною 6 верш., 4 и 2 верш.

Фарауз, быть может, фриз – ткань шерстяная, с одной внешней стороны мохнатая, косматая. Но упомянут фарауз атласный 166 г., следовательно, шелковый[877].

Однорядка едва ли отличалась своим покроем от опашня. Это был тот же опашень, только без подкладки, что и обозначалось ее именем – однорядка, т. е. сшитая в один ряд скроенной ткани без подкладки, только с подпушкою.

Некоторое различие находилось только в уборке этого платья, именно в устройстве нашивки, которая состояла из завязок с кистями на вороту, т. е. на груди и на прорехах, хотя, подобно опашню, употреблялась нашивка с пуговицами и петлями.

Размерами своей длины и прочих частей однорядка равнялась опашню.

Обыкновенно у царей она шилась из сукна и зуфи и надевалась чаще всего во время или ввиду ненастной погоды, во время дождя, поэтому и убор ее был проще, чем у других одежд.

Однако и однорядки иногда украшались очень богато (Выходы… С. 166, 333)[878].

В зимнее и в холодное весеннее и осеннее время вместо опашня или однорядки надевали шубу или на собольем, куничном, песцовом[879], лисьем (чернобурый), или на горностаевом и беличьем (хребтовом) меху[880].