Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях

В одно время он предпочитал червчатый цвет, в другое – желтый, лазоревый надевал в панихидных случаях.

Достигнув 18-летнего возраста, государь начал со своих именин 17 марта 1647 г. щеголять, если так можно выразиться, становыми кафтанами, сшитыми из кизылбашской камки с изображениями по золотной земле в травах людей стоячих и сидячих просто, стоячих и сидячих с крылами и просто людей с крыльями (Выходы… С. 153)[958].

И отец его, царь Михаил Федорович, во время Вербного Воскресения 14 апреля 1633 г., 30 марта 1634 г. и 2 апреля 1637 г. выходил в таком же становом кафтане, камка кизылбашская, люди стоячие и сидячие (Выходы… С. 13, 30, 47). Но затем этот кафтан более не упоминается. Возможно, что молодой государь вначале стал надевать отцовский кафтан, как он во многих случаях пользовался отцовским платьем, и прямо надевая и перешивая, убавляя или прибавляя размеры частей, о чем мы упоминали выше (с. 852). Далее мы увидим, что еще и царь Иван Васильевич Грозный носил кафтаны с изображениями мужиков.

Такие кафтаны государь надевал в большие и средние праздники, между прочим, в свое рожденье (Выходы… С. 309)[959] и именины (Выходы… С. 203), в именины царицы (Выходы… С. 227).

В 1649 г. февраля 2-го в праздник Сретения государь ходил к Сретению на дворце. На нем был такой же кафтан с людьми: «зипун атлас бел, шуба объярь серебряна струевата на лисьем меху, шапка горлатная». В тот же день он был у царицы в хоромах, а у ней были приезжие боярыни. Это было на Масленице в пятницу. К этому выходу государь надел другой наряд, более скромный – «зипун атлас червчат», вместо кафтана с людьми «ферези камка червчата, опошень зуфь малинова, шапка бархат червчат с лисьим околом» (Выходы… С. 199). 1650 г. февраля 21-го по случаю рождения царевны Евдокии Алексеевны государь приходил в таком кафтане: люди стоячие и сидячие с крылами, к царице в третий день ее родин в сопровождении патриарха и властей, приходивших с обычными дарами (Выходы… С. 224).

Принимал крымского гонца (Выходы… С. 235, 275).

Патриарха Цареградского (Выходы… С. 302).

Ходил к царице, когда у нее была в Золотой палате грузинская царица 8 генваря 1654 г. (Выходы… С. 305).

Потом ношение таких кафтанов прекратилось. Последнее известие о них относится к 11 марта 1654 г., когда и в Выходных книгах делается за их утратою перерыв до сентября 1659 г.

В одно время, 1647–1654 гг., с этими кафтанами, чаще чем прежде, государь надевал «зипун атлас рудожелт или тафта желта; кафтан камка желта».

Мы упоминали (выше, с. 850), что сафьянную обувь государь предпочитал желтого цвета.

В отношении выбора нарядов цари не были равнодушны к той мысли, чтобы показаться народу в царственном достоинстве, богато и красиво, а красота, по тогдашним понятиям, заключалась в цветности платья, в блеске серебра и золота, жемчуга, дорогих камней. Поэтому при выходах и выездах за город, т. е. за Земляной вал или дальше, государь всегда одевался в так называемое ездовое платье, самое богатое после наряда Большой Казны или собственно царского наряда.

Выезжая или выходя пешком на богомолье в Троицкий монастырь, государь обыкновенно для шествия по городу одевался богато[960], на нем в это время бывал наряд «ферезея бархатная с золотою с каменьями нашивкою, чуга объярь по серебряной земле травы золоты, кружево кованое золотное, нашивка жемчужная с каменьем, пуговицы изумрудные; зипун тафта бела, на чуге золотая цепь кольчата, с амагилью золотою (род фляжки), в которой находились часы, шапка бархат ал с большими запоны, рукавицы немецкого дела, запястье шито золотом и низано жемчугом».

В таком наряде выходил царь Алексей Михайлович 22 сентября 1660 г. Он шел в нем до Слазки, как называлось место у Креста, поставленного в память пребывания на том месте мощей св. Филиппа Митрополита. Эта Слазка обозначала остановку пути, когда государи «слизывали» здесь с коня. Здесь они и переменяли богатое платье на простое, дорожное[961]. Царю Алексею Михайловичу в этом случае был подан наряд «ферезея сукно голубое с широким кружевом, ферези тафта червчета, зипун тот же, шапка сукно скорлат бел» (Выходы… С. 340).

Особенно богат был наряд государя в такой же выход с царевичем Федором Алексеевичем в 1675 г. сентября 19-го (Выходы… С. 605–606)[962].

В 1677 г. июня 15-го царь Федор Алексеевич изволил ходить молиться Пресвятой Богородице Смоленской в Новодевичий монастырь. На нем была «ферезея объярь золотная по рудожелтой земле травы золоты и серебряны. Кафтан ездовой объярь серебряна с золотыми травами, зипун тафта бела; шапка бархат червчат с запаны». В том он шел до Земляного города, а у Земляного города государь переменил «ферезею золотную» и надел «ферезею объярь бела струя серебряна», в которой и шел полем до монастыря, а у монастыря снова надел золотную ферезею (Выходы… С. 639) и в том платье слушал вечерню.