Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях

Царицына Мастерская палата назначала в слободы и села только общее количество окладных дел и не входила в подробности распределения этих окладов между хамовниками и деловицами. Слободы и села сами уже разверстывали оклады по дворам и по людям, смотря по тому, кто и какою долею общего земляного надела пользовался и какую долю хамовного дела работал. В этом случае хамовному населению была предоставлена полная свобода. Из окладных дел всякий брал себе то, что умел сработать. Каждое дело при разверстке дробилось не только на половины и четверти, но даже и на осмухи, и двор-семья мог сидеть и на полуторе деле, и на целом деле, и на трех четвертях, и на половине, и на четверти дела, и к тому еще даже и эту величину мог составлять из мелких долей различных дел, смотря по тому, кто что умел в семье работать. Так, бывали дворы или семьи, работавшие, например, полдела с осмухою или пять осмушек: 3 осмушки дела прядитья двойных полотен, осмуха дела прядитья тройных полотен, осмуха прядитья двойных убрусов. Или: двор – на три осмухи прядет полотно двойное без четверти, да на осмуху прядет полполотна без осмухи тройных, да на осмуху прядет два убруса с четвертью двойных убрусов. Или двор – три чети дела: полдела ткалейна тройных полотен да четь прядитья двойных полотен; двор – целое дело: полдела прядитья тройных полотен, четь прядитья двойных полотен, четь швейная тонких убрусов; двор – целое дело: полдела прядитья тонких убрусов, четь прядитья тройных полотен, четь бралейна двойных столбцов. Таким образом, каждый член семьи из женского племени избирал себе большую или меньшую долю того или другого дела и работал эту долю на годовой урок. Иной брал четь шитья убрусную и шил убрус с четью, ибо на целое дело шитья убрусного шло 5 убрусов; иной брал половину дела бралейную столбешную (двойных столбцов) и брал столбец, ибо на целое дело шло 2 столбца; иной – четь ткалейную двойных полотен и ткал 1¹/₂ полотна; иной – осмуху дела прядитья двойных полотен и прял четь полотна; иной – четь дела беляную и прял бели на столбец двойной или шесть мотов и т. д. По таким дробям распределялось и денежное, и хлебное жалованье.

В ярославских селах в 1670–1696 гг. 200¹/₃ дел были распределены следующим образом: двойных полотен ткалей – 18¹/₃ дел; прядитьих – 54¹/₂ дела. Тройных полотен ткалей – 18 дел, прялей – 48 дел. Тонких убрусов бралей – 5 дел, прялей пол-5 дела; швей – пол-8 дела. Двойных убрусов бралей – пол-2 дела, прялей – полдела, швей – 2 дела. Двойных скатертных столбцов бралей 8 дел, прялей – 8 дел, беляниц прялей – 4 дела. Тройных скатертных столбцов бралей – 12 дел, прялей основкам и уткам – 4 дела, беляниц прялей – 4 дела. Бердных – 2 дела. Всего в годовой урок готовилось: двойных полотен – 108, по 14 арш. длины, да полотно убрусное полосатое; тройных – 144; тонких убрусов – 38; двойных убрусов – 12; скатертных столбцов двойных – 16, мерою по 10 арш.; тройных – 24 столбца (22 столбца да за 2 столбца: 2 полотна нитяные по образцу, тонкое да ровное; да 20 мотов нитей тонких и ровных в пятинку, по образцу). Денежного жалованья на все дела выдавалось в год 251 руб. 24 алт. 5 ден.

Нам неизвестно время первоначального заведения хамовных слобод и сел. Знаем только, что московские слободы существовали уже в половине XVI столетия, именно за Москвою-рекою, где в Кадашове в это время царем Иваном Васильевичем была построена церковь Козмы и Дамьяна, которая и содержалась на государевой руге. В той же местности царица Анастасия Романовна устроила еще слободу белильную, которая по церкви именовалась Екатерининскою (теперь церковь Св. Екатерины на Ордынке), и поставляла в царицыну казну белевую пряжу. Впоследствии эта слобода принадлежала царице Ирине Федоровне, а после Московской разрухи (в Смутное время) снова была устроена по приказу иноки Марфы Ивановны в 1626 г. со льготою на три года, из вольных охочих людей.

Но, вероятно, мысль об устройстве новой слободы была оставлена, ибо через год, в 1627 г., Екатерининская слобода поступила из ведомства царицына Постельного приказа в Земский приказ, т.е. в число черных слобод. Вероятно также, что взамен новой слободы была в это время переведена в Москву из Твери хамовная тверская Константиновская слобода, поселенная тоже за Москвою-рекою. В 1635 г. эта Константиновская слобода называется еще новою. Нет сомнения, что теперешнее урочище Хамовники (церковь Николы в Хамовниках), где также была хамовная слобода, упом. с 1624 г., принадлежит к первым хамовным поселениям Москвы.

В 1643 г. царица Евдокия Лукьяновна устроила под с. Рубцовым-Покровским новую хамовную слободу, Введенскую, с церковью Введения, которая была заложена 14 сентября 1643 г. и освящена 17 ноября[288].