Допеть до победы! Роль песни в советском обществе во время Второй мировой войны

Важным фактором сохранения наследия являлись создатели и исполнители военных песен, а также слушатели, которые берегли их в своей памяти. В победу над фашистами музыканты внесли, по сравнению с другими артистами, возможно, наибольший вклад, доказав социальную значимость своего труда и войдя в наиболее привилегированный слой послевоенного общества [Tomoff 2006: 64]. Марк Бернес всегда будет ассоциироваться с «Темной ночью», которую исполнил в популярном фильме. Публика знала композиторов некоторых песен, а певцов связывала с определенными произведениями. Даже когда популярные исполнители, такие как Русланова или Козин, временно исчезали из поля зрения, потому что потеряли расположение Сталина и были арестованы, публика не забывала песни, за которые их полюбила. Долговечность песни, следовательно, зависит не только от слов или музыки, но и от исполнителя. И даже если он исчез из публичного пространства, выпал из системы, заболел или умер, публика ассоциирует певца с его песнями и хранит в памяти эти ассоциации.

Функции песен

Во время войны функции песен – мобилизующая, исцеляющая, осмысляющая и увековечивающая – являлись предметом компромисса между партией и народом, и он был достигнут между государственными учреждениями культуры и индивидуальными предпочтениями. Первоначальная установка государства, которая заключалась в том, что песни должны возбуждать в людях ненависть, жажду мести и поднимать армию в бой, натолкнулась на точку зрения солдат, которые полагали, что ненависть и борьба и без того на фронте постоянно присутствуют, и от песен ждали чего-то иного. Солдаты нуждались в надежде на возвращение домой, к любимым, и в передышке от ужасов войны.

К концу войны песни изменились. Во многих зазвучали темы тоски по дому и по погибшим товарищам. Сталин, военные успехи и даже победы воспевались редко. А если и воспевались, то всегда с оттенком горечи, с мыслью о потерях, ценой которых добыта победа.

Во время войны люди выражали пожелания, какие песни им нужны, а песни, в свою очередь, формировали взгляд людей на войну и на самих себя. Воинская часть, которая удостоилась собственной песни, исполняла ее с гордостью, как награду за храбрость и самопожертвование перед лицом врага, ощущая при этом единение, которое сплачивало всех. Услышав эту песню позже, бывшие однополчане вновь ощущали это единение, воспоминания оживали и восстанавливалась прежняя идентичность. Бойцы некоторых частей в течение многих лет встречались в День Победы и вновь вместе пели песни военных лет.

Воздействие песни на слушателей во многом определялось ее текстом. Какова бы ни была реальность, слова обычно внушали надежду. Например, в песнях «Давай закурим» или «Где же вы теперь, друзья-однополчане», написанных ближе к концу войны, повествование перенесено уже в мирное будущее, в эпоху «после войны». Подразумевается, что лирический герой остался в живых и оглядывается назад. В стихах говорится о том времени, когда бойцы снимут шинели и будут доставать их только в память о войне. Часто песня заверяет, что дом, очаг и любимая ждут солдата, или, как песня «Вася-Василек», выражает уверенность, что, хоть любимая и не дождалась, все равно «если сердце горячо, девушка найдется». Встречались песни и воинственные, заряженные жаждой мщения, например «Пять пуль» или «Заветный камень». Слова о надежде, любви, победе и будущей жизни давали растерянным, раненым, разлученным с любимыми людям возможность собраться с силами, залечить раны, представить будущее, в котором есть дом, дети, а главное – мир. В песнях шла речь о базовых человеческих ценностях.

Важной чертой песенных текстов являлась искренность при обсуждении серьезных тем, таких как смерть или поражение. В песне «В лесу прифронтовом» солдат говорит о том, что ему, возможно, «придется в землю лечь». Такие песни, как «Вечер на рейде», «Песня о Днепре», «Прощайте, скалистые горы», честно признают, что родную землю пришлось отдать врагу. Когда наступила победа и выжившие вернулись домой, люди, успевшие полюбить эти песни, видели в них символ победы и память об утратах. В конце концов, тексты песен подразумевают, что каждый человек, который сражался и страдал, ценен именно потому, что он сражался и выжил. Таким образом, эти песни, которые люди называли своими во время войны, после войны превратились в коллективном сознании в символ победы, который отдает дань каждому, кто прошел через горнило.